电影探讨的话题似乎离听人的世界比较遥远。
至少我在观看之前没有意识到听障人士还面对着这么多的困境。
听障人士怎么表达自己,是不是需要努力变成“正常”的听人,还是这个社会可以用包容来让所有生活在其中的人们用自己喜欢的方式来表达。
影片中的女主似乎面对着多重的身份认同困境。
小时候因病失去了听力,通过人工耳蜗和妈妈严苛的训练,她努力融入“正常人”的世界,拥有了用口语说话来与人交流的能力,并且从大学毕业。
但科技的手段并不总是可靠的,她时刻面临着再次跌入沉默的“失权”境地。
而手语给了她另一种可能,一种在沉默中也能畅快表达的可能。
但拥有多种能力并不意味着女主就能被所有群体接纳。
听人将她视作“吉祥物”,一个努力回归“正常”的可怜人,也是一个必然的“异类”;部分听障群体又因为她能讲口语,而将她视为“骗子”,“假聋人”。
女主在各个群体的边界小心翼翼地行走,又被人推来推去。
她开始质疑,我到底是谁,我到底属于哪里,谁才是我的同类。
幸好在最后,她找到了自己的意义,正视了自己的能力。
处在交界处的身份让她迷茫彷徨,但也给了她成为连接两个世界的桥梁的可能。
一開始被吸引是因為電影主題“聾人”和標題“說”,我知道聾人不是不能說,只不過要學習口語是件更加困難的事,因為學過語音學知識才更加知道聲音的產生和發出之後的區別。
作為健全的普通人士,我們的母語區別是發音部位不同,但有聲音,對於聾人來說就是說話的方式不同,手語和口語的區別。
向深處看,有一種探討“語言”背後身份認同的感覺,當“我們”現在用的這種“語言”和整個社會大多數群體都不同時,我是否真正融入了這個社會呢?
——會有劇透——原本看預告片以為側重點只是聾人對於人工耳蝸和融入健全人社會的故事但其實不止是這些,子信對聾人身份的認同甚至以此為榮是預告中就可以看到的,但沒有想到其實他身邊有那麼多不同觀念的人,素恩和Alan都是安裝了人工耳蝸的人士,在某種觀念下他們好像是努力向“社會正常人”靠攏的那個部分。
不過推薦安裝人工耳蝸的機構就像是反派,科技發展帶來人工耳蝸不代表沒有安裝的聾人就是不正常的人,聽到和手語不應該是矛盾的,有人需要聽到,有人想要聽到,也會有人不想要聽到。
幫助少數群體不應該以杜絕原本為目的,推進聾人接受人工耳蝸不應該將聾人看成一類如同病毒一樣要被消滅的存在。
素恩作為從小在主流學校,即大部分學生都是健全人士的學校,當中接受教育的非天生性聾人,沒有接觸手語的機會,對聾人存在的誤解是健全人給她的烙印。
但當她的人工耳蝸失靈,即使很努力做到精算系畢業但仍然被公司安排做個部門助理,被健全人士當作吉祥物的存在,當她真的走回到那個世界,我作為觀眾能夠感覺到用手說話和用口說話於她在自我表達上其實並無區別。
最終她選擇到雙語學校做融合教育在我看來是一個很美好的結局,見到了矛盾,體驗了,然後去改變。
Alan是從普校轉入聾校的一類,他有學手語,也有安裝人工耳蝸,看到所在群體的困難,也成功融入健全社會。
我覺得他是個很清醒的角色,不是很聰明的意思,在每一段路上都迷茫但憑藉本能作出合適的選擇,包括與每一個朋友的相處,對素恩這類從健全人社會來的朋友就用健全人那套,融入和“正常”,對於從小到大一起長大的子信以及一班聾人朋友們就用回屬於他們自己那一套,摘下助聽器,用手去說話。
電影結尾關於他的並沒有什麼大改變,工作照舊,生活照舊,照舊用著兩種方式穿行於兩個世界。
子信是沒有裝人工耳蝸的那一個分類,電影開頭他甚至不肯接受屬於健全社會的聲音。
他來自一個聾人家庭,父母阿妹,身邊幾乎所有人都是聾啞人士,可以說他是來自一個聾啞社會的,手語自然就是他溝通的所有方式,那麼拒絕融入另一個陌生的帶著以關心幫助之名送上歧視的社會也就是自然而然的事情。
直到素恩向他道歉向他學習手語。
不過他也沒有完全接受另一個社會,只是願意伸出手去接觸,在我的視覺裡是這樣。
電影的結束,他只是繼續為潛水證書努力,選擇學從小就沒學好的英語去美國考證,而沒有選擇“聽見”。
電影的音效是一個很大的亮點,聾人主題都會先入為主以為電影很安靜,但其實是一部很吵的電影。
人工耳蝸觸點失靈導致的電流聲,聾人交流時的寂靜,潛水時交接出現在水面或水底隨著畫面出現或消失的海浪聲,雨水聲,來自手語交流的泡泡破碎聲,以及聾人角色們各種交流的激烈動作。
各種的聲音都是真實的,包括助聽器調整時忽大忽小的情況,在現實生活中我聽過也見過的,在電影裡我也能夠聽見能看見。
電影並沒有很勵志或者很強硬給出一個觀點,或者要某一方如何如何,只是呈現出這麼一個現象,有這麼一群人,他們有這麼一個觀點。
比內地很多說教電影都好,既然無能力改變大局,就不要說太多。
這兩年來陸陸續續接觸到更多關於少數人群的作品,或是他人關注得出的作品,或是本身就是少數人群,更加會覺得社會不平等一直在加重,不過仍然有人在關注,在努力改變。
很好的一部電影,希望內地能夠上映。
在博一第一学期,在必修的质性方法课程中学习了“残疾方法论”,当时只觉得晦涩难懂,也不知道这门课会对我有什么用。
但是当我在生活中遇到问题时当我看书看电影时,才发现这些知识已经带给我了积极的影响!
甚至对我认识世界认识人类的方式也带来了积极的视角转变!
今天我就在澳门看了部电影《The way we talk》,这部电影里,聋人不是作者的设定,而是我们身边普通的主人公,整部片子完全没有来见证 "残缺如何被治愈残疾人如何冲破枷锁取得成功",而是展现 了“我们如何找到自己认可自己,无论我们是什么样子”。
观众不是傻子,创作者是否真诚一点细节就能感受到,这部电影完全看得出创作者对人类学研究的真诚付出!
没有怜悯没有贩卖,平等和尊重充满电影的每一个角落。
而很多电影打着残疾人的旗号其实是在猎奇是在贩卖,观众也完全感受的到!
正如课上老师讲的,过往的视角常常将残障人士视为非主流的边缘化群体,是“难以接触”和“易受伤害的群体”,需要对其施以更多的关注和帮助。
但是这种关注与帮助背后反映的其实是高高在上的同情视角,甚至是一种无意识的歧视。
其实残障人士也是健全的,只是健全的方式不同。
他们与我们是平等的群体,和我们一样正常,所谓健全的概念正常的概念本身是有问题的,每个人或多或少都是残缺的,真正的健全正常实际并不存在。
“听是一种特质,聋也是一种特质,没有什么值得羞耻和避讳,你存活于世上,你就是世间的正与常。
”
《The Way We Talk》真是难得,将个体融入与身份认同处理得温情而深刻。
影片没有把健听者当作观众代理,而是让失聪者自己发声、自己争论;也不贩卖廉价的励志故事,而是用真实而残酷的现实告诉我们「多元共融」向来不易。
三位主角分别代表着三种不同的失聪者身份:佩戴人工耳蜗、积极融入健听社会的进步主义者;捍卫手语、坚持自己独特身份的话语权实践者;以及在两者之间追寻平衡、思索身份认同、找寻真实自我的人。
影片巧妙地用潜水这一意象展现他们的抉择困境——选择使用人工耳蜗,融入健听社会,就无法潜水,等于放弃了大海;选择使用手语,则只能从事一些特殊工种,工作的场合也会受到限制。
这种困境不仅真实,而且尖锐。
健听者常常自以为是地强迫失聪者学习口语、禁用手语,以“融入主流社会”为名,剥夺少数群体的话语权。
这种傲慢和加拿大历史上强制原住民接受再教育、某国现如今禁止蒙语、维语、藏语等进入课堂别无二致。
甚至在推广人工耳蜗的活动中,也企图用字幕机取代手语翻译员,完全忽略了有人想用手语发言的需求。
在如此不平等的权力关系之下,融入主流还是坚守自我?
三位主角给出了自己认可的答案:一位男主角借助科技帮助,几乎与健听者无异,外人已无法察觉他的失聪;另一位男主角则保持自我,用手语表达,潜水畅游海底;女主角选择了人工耳蜗,同时也学习手语,从充当吉祥物的公司离职,成为一名手语助教,用自己特殊的身份帮助更多人。
影片并没有傲慢地指摘哪种才是正确选择,而是无声却有力地尊重每一个个体的决定。
在优绩主义与精英主义横行的今天,我们更需要反思所谓的“正常”。
健全人定义下的正常就一定是真正的正常吗?
每个人是否都必须成为“正常”?
我们的努力方向,从来不是消除差异,而是让每个人都有权选择自己的表达方式和生活方式;从来不是将少数群体同化为主流,而是承认并拥抱每个人不同而珍贵的存在。
今年我在多伦多骄傲游行上,看到每个舞台都配有北美手语翻译,他们伴随着律动翻译歌词,如同舞者起舞。
在观众区最前端,有一桌失聪者用手语交流,与台上的手语翻译互动。
他们快乐而自信地用属于自己的方式享受这一切。
我想,这种美好并非仅属于一个群体,它同样存在于不同语言、不同种族、不同文化之间。
真正有力的未来,不是每个人都被同化成「主流」,而是每个人都拥有话语权,可以用自己的语言,自然而坚定地表达:“看我今天怎么说!
”#看我今天怎么说 #thewaywetalk
点映从12号开始一直是全场爆满,不停的临时加映到今天,提前两天才抢到票,导演在映后交流环节说今天应该是最后一次加场。
出场后发现很多观众都是残障人士,不仅仅是听障,还有拄双拐的,竟也愿意再次排队只为和导演合影。
映后很多聋人用手语欢乐的讨论剧情,其中有一位头发几乎全白的老人,可以确定她没有佩戴助听器或人工耳蜗,我很好奇她是怎么“听”完全场的,原来是读唇语。
于是回忆才发觉整部影片所有角色讲对白时的镜头,演员都是正面向观众,景别都是近景或特写,以方便聋人观众读唇,而作为“听人”观众的我居然全程也并没有觉得刻意或突兀,要在事后才能察觉,导演也算煞费苦心。
毕竟谁都没法保证下一秒自己会不会就意外变成一个不再normal的“不符合标准的人”,所以在一个平均底线够高的社会环境才会有这样平等的进电影院的机会吧。
于是又想起前段时间盲人脱口秀演员吐槽的不锈钢盲道和深圳装了又拆的事,其实不锈钢做盲道材料坚固耐磨,防滑问题只要稍微诚意用心设计也就不是问题了。
在去年金马奖斩下最佳女主角一奖,凭此在香港引起了不少回响。
香港不少的大学和中学也举办了电影的放映会和座谈会。
说说个人观感,我很享受看这个电影。
演员的演技在线,选题吸引(港产片少有的深入讨论聋哑人士在社会的地位)。
整部电影当中,有几个点很吸引我。
第一个是角色的塑造。
故事主要围绕着三位角色展开,子信、素恩、Alan。
三位角色对于自身以至于聋哑人士的看法很不同。
子信是普遍的聋哑人士中的一份子,生活艰难,因为聋哑的缺陷失去很多机会,但他仍然对自己的聋哑身份感到自豪,他认为聋哑人士是有存在的必要,不认同甚至反感用基因改造去改变聋人出现的概率。
他觉得聋哑人应该无所顾虑地用手语沟通,跟普通人“正常”说话一样。
Alan就像是非聋哑人士所想象的优秀聋哑人士,植入人工耳蜗,努力学习口语,能够很大程度正常地与其他人沟通,找到一份好工作,轻松生活,他甚至还会手语,能成为聋哑人和普通人沟通的桥梁。
但是他认为聋哑人需要极力鞭策自己,改变自己聋哑的身份,融入社会,才是积极向上的态度。
素恩则像是两人的中间,小时候过的可能是与alan一样的生活,被母亲拒绝学习手语的机会,而是要训练自己跟普通人一样地说话,也做了人工耳蜗,甚至还考入了一家优秀的保险公司,可能比很多普通人还要优秀。
但是在工作过程中迷失了自己的定位,在机缘巧合下认识了子信,而开始学习手语,之后跟子信一样以说手语为荣。
欣赏子信生活做人的态度。
我觉得子信和素恩的角色塑造得很立体。
先说前者,子信小时候就是一个不爱受束缚的人,学校说了不让学手语,他偏要对着老师用手语比划。
随着故事的推进,观众很容易感受到子信除了不能“正常”说话,其他方面跟普通人无异,甚至他比普通人更热爱生活,喜欢潜水,梦想开一所潜水学校,教更多人潜水。
但是生活不会优待他,甚至是跟他开了一个致命的玩笑。
当他知道梦想破灭,在街上怒锤围栏发泄大哭的时候,他这个角色的爆发点出现了。
热爱生活,努力抗拒生活的不公,并不代表一帆风顺,世界还是残酷的,而这相信也是导演安排的(不是要整一个故事卖惨,但也不能太深化一个角色)。
最后交代子信仍然努力尝试,香港不行就学好英语去美国再考,也是一种的先破后立。
这个角色塑造的很完整很立体。
再说后者,素恩一开始是学习成绩优秀,积极向上的聋哑人士,获得了一家top的保险公司的offer,可能比其他非聋哑人士还厉害。
然而,这份工作带给她的,更多是痛苦。
她发现虽然她做了人工耳蜗,但是她还是很难融入公司,因为语言的障碍导致她很难跟同事打好关系。
这个感觉自从她开始学手语才得到改善,她觉得学习手语很有趣,并开始更多地感受这个世界。
后面更是辞掉原来的工作,当一名学校的手语翻译员,从事一份她觉得开心而且有意义的工作。
素恩这个角色很早就抛出了她的困难,而后她的成长过程则是融入在了她学习手语的整个过程中。
另外,alan和素恩在台词也有刻意模仿聋哑人士的发音,也是下了不少功夫。
除了角色的塑造,我还很喜欢电影的配乐。
电影采用了很多像水底的声音,一方面是呼应了子信的世界(他喜欢潜水所以很多时候都是能听到海底的声音),另一方面是模拟聋哑人士在生活中会听到的声音,除此之外,电影在模拟素恩所听到的世界时,随着素恩的听力出现问题,人们对话的声音也被加以不同程度的杂音,也是一个好办法让观众体验素恩的世界。
而当中我最喜欢的是电影开首,当画面给到那个女老师的时候,我们观众能够清楚地听见她的声音。
当镜头扫到其他学生时,我们能够听到的变成了机械般的声音,让观众感受带着助听器的世界。
当镜头扫到子信的时候,女老师的声音消失了,我很喜欢这个处理,因为它很直接地把子信活在的世界赤裸裸地刻画出来,我是看到这里一下子就进入电影了。
不过我略嫌电影的感情线处理的不太好,素恩、alan和子信的三角恋有点多余,特别是素恩和alan之间的感情并没有给很多铺垫,以致于我看到天桥那一幕alan突然间吃醋那一刻有点点出戏。
另一个不太喜欢的点是电影结尾拖太长了,后面的节奏掉的有点厉害。
(个人觉得如果电影结束在alan在球场把人工耳蜗戴上重新出发然后留白会更好),再后面的剧情其实对电影中心思想并没有太大帮助。
唯一有的就是素恩的手语独白,但那一段其实可以加入在和alan在天桥的冲突里,作为素恩不想再接受人工耳蜗手术的理由,相信比起那段三角恋,这个冲突更有看头!
最后再提提电影名字:看我今天怎么说。
我很喜欢这个电影title,它和alan和子信两人的承诺好像起到了一个关键的质问:之前我们约定过无论什么时候都要继续说手语,而今天只有子信做到了。
alan在说话和手语之间为了迎合社会,还得会选择说话。
所以,重要的不是曾经夸下的海口,而是……看我今天怎么“说”《看我今天怎么说》
对这部电影小编充满了憧憬与期待,从香港亚洲电影节备受瞩目(结识影迷中有看过的都推荐我看),再到前不久台湾金马颁奖,钟雪莹拿下最佳女主角,这些骄人的成绩与成就,促使我更加关注此片。
除此之外,小编认为还有一个重要的原因就是它关注了聋哑人这一弱势群体,这样一部具有现实意义与题材的作品,让我十分期待整部作品。
在看电影之前,小编觉得有必要好好做下功课,开头部分的字幕像在述说着聋人文化的发展史。
从2010年之前,香港的聋人教育面临着严峻的困境和窘境,患有聋哑的小孩,进学校必须学习口语,形成一种极端压迫性教育,反观还有一部分小孩子,只能通过手语进行交流,而不会开口说话,这一项教育遏制了手语的发展。
从2010年之后,针对聋哑小孩,相对应有了因材施教,逐渐重视起手语的重要性,才有了现如今的聋人文化。
不谈及故事本身,说说其带给观众们的视觉表现与呈现,片中大量使用无声的画面,字幕方面体现较少,在每个人心中仿佛都能看懂手语,彼此间有了心与心的交流与沟通。
同时,在光影的运用上堪称出色,一点柔光照射在方素英、叶子信、吴昊伦身上,这些柔光为他们“照亮”了前行的路,使他们不再孤独,不再封闭自我内心,为角色情感输出增添了一丝层次感。
故事开场便以叶子信和吴昊伦幼年时讲起,所处的时代对他们来说,是如此残忍,手语就好比是他们的母语,却被老师剥夺,转而学习口语,不禁令人心疼、怜惜。
随着镜头一转,时间来到了2024年,电影以方素英的视角为引子和出发点,带领观众看待叶子信和吴昊伦两人长大后的生活与世界。
人工耳蜗大使方素英因一次演讲,令叶子信感受到她对聋哑人的不尊重,但两人通过与方素英结识后,三人之间学会理解与尊重,方素英爱上了叶子信,叶子信将自己的真心付出,教方素英潜水、打手语,当中的每个片段都令我历历在目,不禁之间,使我流下了激动的泪水。
说真的,每当小编看到叶子信这个人物,我就默默为他流泪,因为他不需要别人来可怜他,在昊伦的帮助下,有了属于自己独有的“聋人洗车奇侠”称号,面对社会的不公,努力付出,只想拿到潜水教练执照的他,渴望开设潜水课,为自己努力“拼”一把,但面临的社会环境问题,付出得不到回报,被政府无情驳回,但素英在关键时刻给了他重生的机会,让其前往美国考证,鼓励他迎接新生活,电影通过对这个人物的不断放大,让我看到了叶子信所独具的个性,对他为了讨生计而努力拼搏、奋斗的小人物充满了无限好感与无限喜欢。
继去年吴慷仁在《富都青年》中在监狱中问讯时打手语的表现,不得不说称得上是台湾金马最佳男主角这一称号。
今年,钟雪莹在《看我今天怎么说》的表现,手语化的表现同样可圈可点,足以代表了本届台湾金马最佳女主角的实至名归。
用“此时无声胜有神”来描述极为恰当,看到她小时候母亲让她只可以通过口语说话,再到长大之后,融入聋哑人的世界,取下人工耳蜗转而打手语那一刻,一声声地低吟这样说道“当我打手语时,我才觉得真正在说话”,她似乎接受了自己是一个聋人,走进课堂,带给听障儿童打手语,给他们无私的教育,激动地令我泣不成声。
另外,电影之中有一个深刻的主题是出于对聋哑人的尊重,在手语当中,将一只手平放,另一只手握紧拳头竖起大拇指的那一刻,我知道他们心中多希望与渴望得到社会的理解、尊重、包容。
这才是电影借用现实题材最该有、最该回馈、最该得到的模样。
每个演员都做到了如此的形象生动,他们依靠自己,独立自主,或许小编我自己我不会手语,但理解与包容作为普通人我们本就应该做到,我想,这才是电影最大的意义吧。
加在最后,饰演叶子信与吴昊伦的两位小朋友很出色,给了我很多惊喜,课堂上一些玩闹以及与老师的互怼,还有手语禁书出现的那一刻,我感觉很好笑、很精彩、很有意思,但故事稍显过长和拖沓了一些,以及过于平淡了一些。
综合以上,我会给电影8分。
附:12月14日《看我今天怎么说》优先场香港圆方PE戏院映后照片及与导演黄修平演员、吴祉昊合影照片,谨以留念!
直至影片开始之前,我都不知道原来是否使用手语交流在听障人士之间也是存在着争议的,这关乎于他们如何融入社会和别人交流、如何在聋人群体内部交流。
电影没有从同情可怜的角度来展示聋人的生活的不便,不卖惨博同情,而是深入聋人群体,用平视的眼光来展示他们如何努力地通过各自的方式来融入社会实现自身价值。
他们在日常生活中与听人交流的场景、遇到的各种不便,对于普通观众其实是难以理解的,这部电影巧妙地利用音响效果让观众以第一人称听觉来感受这种体验,因此很容易就能代入角色,体会他们遇到的各种难处,以及作出不同选择的原因。
也正是如此,这是一部极其推荐进电影院感受的电影,音效体验对这部电影来说太重要了。
作为一部小成本本地制作,年轻演员们的表演完全撑得住场,之前在金马奖上两位主角钟雪莹游学修的表演就已经得到充分肯定,更让我惊讶的是,直至在映后分享我才得知男配角吴祉昊本身就是一位听障人士,衷心充满敬佩,同时也体现出这部电影不通过卖惨博同情来吸引观众。
两位小朋友演员更是绝对的精华,演得太灵动有趣了,而且和长大后的表演之间衔接十分自然,完全演出了同一个人的感觉。
影片的其中一条主线是跟着女主学习手语。
十分喜欢他们在吵杂的大排档摘下助听器学习手语的那一幕戏,因为它让我体会到了,只要真的用心去交流去尝试读懂对方,即便没有任何手语基础,也不需要翻译就能读懂对方的意思。
手语和口语都能跨越这种障碍,更何况能好好交流的我们呢?
最后的最后,我想问导演,为什么你的电影里每次都是游学修的角色抱得美人归?
看到不少短评诟病这部片子落足在爱情上,把一个很好的故事俗套化了。
但我不以为然。
这部片子的爱情部分反而带给我很多深思。
爱情是构成人类情感很重要的一部分,与心灵成长密不可分。
剧情前期alan的大量投入、示好付出,带给观众alan和素恩是官配的信念。
而恰恰是素恩的不接受、不愿意构成了戏剧的张力。
与子信的逐渐深入接触,让素恩意识到聋人生活的另一种可能性。
子信代表了她所向往的“做真实聋人”的自我状态,因此她无可避免地被子信吸引。
喜欢上游泳,喜欢上手语,喜欢上子信,是互为因果的状态。
正如片尾曲歌词一样,“whatif 悸动 教我跳进自由”。
爱情或许是引子,但素恩不是依附于男性,依附于爱情的角色。
尽管片中子信不答应再教她手语,尽管外界包括alan在阻挠她学手语,她仍然坚持地学手语,坚持地游泳,并不理会外界。
电影剧本非常好地呈现出这些行为是她内心转变、勇敢追梦做自己的体现,而不是恋爱脑上头倒追男生的行为。
我赞同子信和素恩的爱情设计,因为这种爱情给彼此带来全新体验,彼此实现更真实的自我,成就更高的心灵层次。
相比之下,我觉得alan和素恩的爱情有黑暗之处。
也许alan对素恩的示好追求,只是对自我投影的一种自恋。
两个人同为人工耳蜗大使,看上去金童玉女一对,如果素恩愿意,那么alan和她可以成为一对“神仙眷侣”,很可能可以经营一段健全人都羡慕的模范婚姻。
alan这个角色一直都阳光待人,但有一个重大的爆发点是得知素恩不愿意做手术的时刻。
那场冲突戏两个角色都非常精彩,但为什么alan接受子信打手语过一生却难以接受素恩的选择,也许正因为他难以接受素恩的“放弃”。
也许他的梦想正是与正常人媲美甚至更好。
素恩拒绝他,其实是在拒绝一种生活。
拒绝再与正常人比下去。
“what if 你会放我去做梦吗”。
alan对素恩真正的爱,不在前期的示好,而是在他愿意摘下助听器去感受素恩选择的生活。
alan角色的光辉点,也恰在他重新戴回助听器,因为这代表他自己的选择。
尽管喜欢素恩,尽管愿意感受另一种生活,却不会迷失自我,盲从素恩的选择。
本片成功之处在于人物都立住了,成熟的角色可以引发观众无限遐想,因此才能带来各种哈姆雷特化的解读。
还原率真,不怕
这部电影在看之前我就特别期待,他主要是面对聋哑人在生活中弱小的一些群体,聋哑人只能通过手语来与他人交流,但是也会有很多人看不起手语,所以越来越重视手语,即是小说的主人公在因为自己是聋哑人和手语并不是所有人都知道的情况下,依然勇于面对生活中的困难,最终走进课堂,用自己的一份力量无私的教育为一些聋哑人带去的温暖,让它们有了更美好的未来,影片的结尾真的很温情,也给了人很大的启迪,哪怕我们身患残疾是一个不完整的人,但是我们也不应该因为别人的两句话就气馁,对生活充满希望,对社会作出贡献,才是我们人生的价值所在。
不如洪尚秀
欧陆社会现状,失业、歧视、民族化、边缘化,当下社会的反思、祛魅。
陷入自证陷阱的道德困境,开篇的真实苦难与被再三复述的赎罪独白在最后的城市镜像中得以实现短暂的和平共存。当女主重复地讲述着整个事件和细节,以及重申该事件对自己的影响,何尝不是当代欧洲之于已然溃烂的道德焦虑的遮羞布,比如虚伪的平等,空洞的禅宗慰藉,以及混乱的神学说教。只有背景中的城市仍然宛如现代性幽灵般持续低语,被放大的镜头前的对话却似乎只是一场被意识形态操控的「表演」——每个人物都是当代欧洲症结的活体样本。
“他用铁丝缠绕着自己的颈子,然后用尽全身力气将自己勒死在了暖气片上”。他曾经是获得(还是参加)过国际比赛的运动员。神父,为什么“凡有的,还要加给他更多;而没有的,就连他所有的也要全部拿走”?看这部戏的时候我更多想到的是布迪厄的《世界的苦难》。
#HKIFF# 用很多重复和大量对话堆叠了熟练讲述悲剧过程中的微妙,不乏有的对话挺生硬的…我又无法克制地睡了。其实他前两部我还挺喜欢的但这是啥呀,胡乱对焦也是吹上了
法警 流浪汉 驱逐 自杀 自责 酗酒 脏话 野战 出轨 宗教 烂尾楼 活着
在香港国际电影节看了这部。在我来香港之前,我就是女主这种悲天悯人追求普世价值理想时常为乌克兰落泪的白左,来了香港以后发现这座城市全是那种身处底层却持极右观点连做爱都不忘宣泄沙文主义情绪的性压抑法西斯废青,于是某种程度上我也右转了,像女主妈妈那样,但即便左我也不会继续白左下去。
电影可以表达政治观点,但是电影不能只剩下政治观点其他啥都没有。
#HKIFF 幽默和嚴肅相互橫跳的現代主義創作,支持。
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年度十佳预定。无论标题还是结尾一连串空镜都和五六十年代的现代主义欧洲电影形成呼应,拉杜·裘德也通过民族主义历史与当下中的特兰西瓦尼亚给出了整个柏林最生动的人物和文本结构,他拒绝屈从于任何意识形态,拥抱这个世界的混沌,与陈词滥调战斗,与虚假光鲜战斗,与平滑沉溺战斗。自动对焦中也可以诞生伟大!那个完全不知道焦点要去到哪里的世界,不才是我们身处的这个世界吗?
政治议题散文电影,全程iPhone15拍摄的粗粝纪实感,但如此直白的社会政治讨论对拉杜裘德来说还不算全部功力,虽然保留了轻盈讽刺的优点,但很多时候更像是欧洲白左的自怨自艾与无病呻吟,至少在这部电影对真正宏大的世界议题(加沙、俄乌)以及地域问题(罗马尼亚与匈牙利的种族矛盾)的涉及都显得浮皮潦草
肯定比不上前作,和倒霉性爱比也是差一点
幽默
HKIFF49 @ PREMIERE ELEMENTS,被骂爽了我是拉杜裘德的狗
受影响的人,充满焦虑的影像和对话,减弱戏谑的拉杜·裘德。当他们谈起“欧洲”时,他们在谈论哪一个“欧洲”。意义的生成不再紧要,恍惚地经过那些贫瘠的布景吧。
6.0/10 #Berlinale75 理性上当然是优秀的作品,情感上对拉杜裘德依然极其复杂:方法上延续了他一贯的社会干涉性和混纪录片的观察,且手机拍摄提供了Solanas and Getino的Third Cinema宣言中提到的工具优势,有理由相信流浪汉在街上游走的片段与真实的路人互动,一种社会实验或带有侵入式的行为艺术。而类其在前作中采用的车祸纪念碑片段的最后的建筑观察也具有怀斯曼式的影像组织逻辑。但是无论是反复在对话的笑话中提及中国还是《完美的日子》或是歪改禅宗法道,拉杜的以罗马尼亚为中心的对周遭的放荡戏谑和疯癫讽刺仍未得到克制,似乎流于他自己言说的“with the flow”,沉浸于当下媒体与媒介的海啸之中,他似乎既不期待与非欧洲的非西方有更深层的对话,也不奢求电影所能带来的潜力和重想象,他似乎已经被溺爱成暴戾版的早期伍迪艾伦,脱口秀电影。
#HKIFF49 PE更像是欧洲人精神状态的纪录,但可惜是剧情片,那对表意的要求就会更高,而本片无意做到。那能夸的可能只有iPhone了。
虚伪、圣母、漂浮的欧洲人但凡务点实,今天的欧陆也不会变成这个样子
Berlinale75|等一个中字。