导演:詹姆斯·班福德
主演:伊恩·尼利格史蒂文·保罗
类型:电影地区:美国语言:英语年份:2024
简介:士兵调查妻子失踪案,潜入设施,认为她被贩卖了。发现设施是一个模糊现实与幻想的未来幻想公园,这让他寻找妻子命运真相的过程变得复杂。详细 >
这部电影以河马为主体,不再追求讲故事,剪辑加分,挺新颖的。影像看起来很松散,作为外来者的河马,被创作者当作哥伦比亚历史社会的喻体,很有启发性。我们习惯了以人为主体进行叙事,可能要很努力看才能看进去,也正是如此,它告诉我,动物和人一样,是平等的生命。
较达荷美更游离的讲述意志,飘忽的距离感更贴近被蛀蚀的殖民记忆。
小西天正午1点场,看了十分钟后迷糊了5分钟,醒来正好进入梦境。电影最新形式的探索。
3.5 摄影和音效很棒,叙事剪辑有创意有启发。在铁轨上像撑船一般划过的木板车和摩托车在后驱动的观光车,河马最后被射杀在草地上的画面很震撼,联想到把河马引入哥伦比亚Escobar被警察射杀的场面。60-90分钟河马不怎么说话,开始讲渔民疑似老人与海故事的地方有点跳戏…
#BJIFF Nº2 非洲来的河马不知怎的会和美国扯上关系,他看不懂电视里的毒枭的葬礼,也不懂得选美比赛,他决斗以后被赶出了自己的领地——其实也不属于自己,然后又被人类驱赶、射杀,随后,他的灵魂升空,呜呜咦咦的唱歌,这是一首给殖民者的歌,给独裁者的歌,给所有人的歌。
#MIFF 前半段和最后十分钟还行
快乐有四要素,可以改变的去改变,不可改变的去改善,不可改善的去承担,不能承担的就放下。当你感觉悲伤痛苦时,应该试着去学习一些新东西。学会让自己永远立足于不败之地。如果你对未来有恐惧,那就行动起来,行动是克服一切困难的良药!
6/10。以一个高空俯瞰缩放的镜头作为结束,隐喻了殖民历史:走私河马的运输路线不禁令人想起历史上殖民者贩卖黑奴的路线,佩佩讲述着自己如何被捕捉、装箱,遗弃在哥伦比亚的河谷,它忘记了土语,以西班牙语来反驳旅游巴士上导游警告河马吃人的谬误,然后在争夺雌雄交配的战斗中落败,被赶出群体,像极了失语、流放的原住民。后半段叙事陡变,开始表现沿河居民的故事,与妻女关系紧张的渔人,酒吧文化、选美风俗和旅游业给当地渔业经济带来的外来影响等,与河马构成了双重隐喻,被猎杀的河马就像政府军通过步话机下达命令击毙的毒枭埃斯科巴,这不仅是因为佩佩是毒枭差人偷运过来的宠物,还有他们都对本地的生态系统构成了巨大威胁,原本蠢萌的河马威胁了渔人的性命,成为警察、军队这些国家机器和美国、德国猎人等殖民者眼中的罪犯,增加了主题的深度。
HKIFF48-8 没太看懂,回头看友邻短评才发现是自己对拉美历史知之甚少的原因......不过不影响喜欢它的表现形式。映后Q&A制片人出席,得知导演一手包揽剪辑配乐等制作流程,们搞experimental的都这么有才吗(汗
3.5 和《达荷美》几乎如出一辙,非人的拟人叙事+虚实相间的叙事+非洲南美政治历史社会话题一锅端,更接近“非虚构观念影像”的范畴。看得出来,这类电影是现在柏林电影节热捧的典型样态了。就,是那种全方位都特别高级(从创作观念、叙事视角、历史深度到影像调性、摄影剪辑的包装形式),但门槛也过高,看得很煎熬。看《达荷美》还能知道在讲啥,这部真是有点不知所云、看不懂,大脑知识结构没点亮“非洲/南美历史”的不推荐看....
4/10
BJIFF
黑银幕的连续枪声转变特写车灯闪烁再转为白银幕衔接非洲手鼓,这个完美的开头已经阐明了“佩佩”的悲惨一生。“佩佩”是想说清却说不清的叙事本身,即灵魂,人类只是陪衬,真实与虚幻因人类而混乱。它不被打扰是不会主动发起攻击的,但人类的独裁之心只有利益和屠杀。少量afrobeats+大量环境音的交织让视听更丰腴。今天这场上座率40%,人少安静观影很舒适。#BJIFF2024#
遗弃比死亡更残酷
电影是好电影 但我真的看不懂😨
技法还挺国际化
BJIFF2024 中影 很难界定的一部电影,竟然还是柏林银熊。导演用了一些不是特别明确的技巧,比如画幅的转换,起初我觉得它有种伪记录与佩佩视角转换的意思,但看着看着反而觉得不很明确;大量超远景/俯拍,有种上帝视角的凝视感;非常具有特色的佩佩旁白,模拟河马的低沉沙哑,并且内容似乎不是某个熟悉的欧洲语言,它一直带着电影开始不久那个西南非旅游的向导所说的地方语言,这与异地的拉美西语形成了鲜明的对比,且前半部电影几乎都是佩佩的声音,而后半部则以拉美在地的西语交流为主,似乎也隐含了某种失语(犀牛鸟亦缺席了);用一个我并不熟知的动画河马形象引入了佩佩这个名字的由来,不知这个动画是否实际存在,具体意涵亦难揣度。本片非常与众不同,诸多手法不算新颖。许多观众在放映后渐渐离去,我也基本抱着猎奇的心态看完了整片
用河马作为主角,以动物的思维并用动物的独白,讲述人与动物的事情——特别是用另一种思维方式看待人类的做法,确实是个有意思的点。但剪辑的逻辑个人是没看得明白的,特别是在转场间的逻辑。
和《达荷美》同一年入围柏林主竞赛很巧合,相比之下《佩佩》的形式更加先锋抽象。视角在河马和不同人类之间来回切换,影像风格也是变化多端,自然风光纪录片、大部分固定镜头里的人类戏、少数用斯坦尼康拍摄的运动镜头、垂直角度航拍、动画片…不同时间地点的素材看似毫无规律地随意组织在一起。摄影上有很多灵性时刻,比如月光下的湖面上河马正好在洒着月光的地方探头喷水。河马从非洲到南美的旅程中嵌入了多元的政治表达:动物保护、欧洲对非洲和美国对拉美的干预控制、拉美当地的独裁统治等等。结尾处河马灵魂升空,但它的低语贯穿了全片。应该会是今年看过最独特的电影和最难忘的观影体验之一。
おもしろいですね!
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这部电影以河马为主体,不再追求讲故事,剪辑加分,挺新颖的。影像看起来很松散,作为外来者的河马,被创作者当作哥伦比亚历史社会的喻体,很有启发性。我们习惯了以人为主体进行叙事,可能要很努力看才能看进去,也正是如此,它告诉我,动物和人一样,是平等的生命。
较达荷美更游离的讲述意志,飘忽的距离感更贴近被蛀蚀的殖民记忆。
小西天正午1点场,看了十分钟后迷糊了5分钟,醒来正好进入梦境。电影最新形式的探索。
3.5 摄影和音效很棒,叙事剪辑有创意有启发。在铁轨上像撑船一般划过的木板车和摩托车在后驱动的观光车,河马最后被射杀在草地上的画面很震撼,联想到把河马引入哥伦比亚Escobar被警察射杀的场面。60-90分钟河马不怎么说话,开始讲渔民疑似老人与海故事的地方有点跳戏…
#BJIFF Nº2 非洲来的河马不知怎的会和美国扯上关系,他看不懂电视里的毒枭的葬礼,也不懂得选美比赛,他决斗以后被赶出了自己的领地——其实也不属于自己,然后又被人类驱赶、射杀,随后,他的灵魂升空,呜呜咦咦的唱歌,这是一首给殖民者的歌,给独裁者的歌,给所有人的歌。
#MIFF 前半段和最后十分钟还行
快乐有四要素,可以改变的去改变,不可改变的去改善,不可改善的去承担,不能承担的就放下。当你感觉悲伤痛苦时,应该试着去学习一些新东西。学会让自己永远立足于不败之地。如果你对未来有恐惧,那就行动起来,行动是克服一切困难的良药!
6/10。以一个高空俯瞰缩放的镜头作为结束,隐喻了殖民历史:走私河马的运输路线不禁令人想起历史上殖民者贩卖黑奴的路线,佩佩讲述着自己如何被捕捉、装箱,遗弃在哥伦比亚的河谷,它忘记了土语,以西班牙语来反驳旅游巴士上导游警告河马吃人的谬误,然后在争夺雌雄交配的战斗中落败,被赶出群体,像极了失语、流放的原住民。后半段叙事陡变,开始表现沿河居民的故事,与妻女关系紧张的渔人,酒吧文化、选美风俗和旅游业给当地渔业经济带来的外来影响等,与河马构成了双重隐喻,被猎杀的河马就像政府军通过步话机下达命令击毙的毒枭埃斯科巴,这不仅是因为佩佩是毒枭差人偷运过来的宠物,还有他们都对本地的生态系统构成了巨大威胁,原本蠢萌的河马威胁了渔人的性命,成为警察、军队这些国家机器和美国、德国猎人等殖民者眼中的罪犯,增加了主题的深度。
HKIFF48-8 没太看懂,回头看友邻短评才发现是自己对拉美历史知之甚少的原因......不过不影响喜欢它的表现形式。映后Q&A制片人出席,得知导演一手包揽剪辑配乐等制作流程,们搞experimental的都这么有才吗(汗
3.5 和《达荷美》几乎如出一辙,非人的拟人叙事+虚实相间的叙事+非洲南美政治历史社会话题一锅端,更接近“非虚构观念影像”的范畴。看得出来,这类电影是现在柏林电影节热捧的典型样态了。就,是那种全方位都特别高级(从创作观念、叙事视角、历史深度到影像调性、摄影剪辑的包装形式),但门槛也过高,看得很煎熬。看《达荷美》还能知道在讲啥,这部真是有点不知所云、看不懂,大脑知识结构没点亮“非洲/南美历史”的不推荐看....
4/10
BJIFF
黑银幕的连续枪声转变特写车灯闪烁再转为白银幕衔接非洲手鼓,这个完美的开头已经阐明了“佩佩”的悲惨一生。“佩佩”是想说清却说不清的叙事本身,即灵魂,人类只是陪衬,真实与虚幻因人类而混乱。它不被打扰是不会主动发起攻击的,但人类的独裁之心只有利益和屠杀。少量afrobeats+大量环境音的交织让视听更丰腴。今天这场上座率40%,人少安静观影很舒适。#BJIFF2024#
遗弃比死亡更残酷
电影是好电影 但我真的看不懂😨
技法还挺国际化
BJIFF2024 中影 很难界定的一部电影,竟然还是柏林银熊。导演用了一些不是特别明确的技巧,比如画幅的转换,起初我觉得它有种伪记录与佩佩视角转换的意思,但看着看着反而觉得不很明确;大量超远景/俯拍,有种上帝视角的凝视感;非常具有特色的佩佩旁白,模拟河马的低沉沙哑,并且内容似乎不是某个熟悉的欧洲语言,它一直带着电影开始不久那个西南非旅游的向导所说的地方语言,这与异地的拉美西语形成了鲜明的对比,且前半部电影几乎都是佩佩的声音,而后半部则以拉美在地的西语交流为主,似乎也隐含了某种失语(犀牛鸟亦缺席了);用一个我并不熟知的动画河马形象引入了佩佩这个名字的由来,不知这个动画是否实际存在,具体意涵亦难揣度。本片非常与众不同,诸多手法不算新颖。许多观众在放映后渐渐离去,我也基本抱着猎奇的心态看完了整片
用河马作为主角,以动物的思维并用动物的独白,讲述人与动物的事情——特别是用另一种思维方式看待人类的做法,确实是个有意思的点。但剪辑的逻辑个人是没看得明白的,特别是在转场间的逻辑。
和《达荷美》同一年入围柏林主竞赛很巧合,相比之下《佩佩》的形式更加先锋抽象。视角在河马和不同人类之间来回切换,影像风格也是变化多端,自然风光纪录片、大部分固定镜头里的人类戏、少数用斯坦尼康拍摄的运动镜头、垂直角度航拍、动画片…不同时间地点的素材看似毫无规律地随意组织在一起。摄影上有很多灵性时刻,比如月光下的湖面上河马正好在洒着月光的地方探头喷水。河马从非洲到南美的旅程中嵌入了多元的政治表达:动物保护、欧洲对非洲和美国对拉美的干预控制、拉美当地的独裁统治等等。结尾处河马灵魂升空,但它的低语贯穿了全片。应该会是今年看过最独特的电影和最难忘的观影体验之一。
おもしろいですね!