替身情郎

写在看完《mother》一遍之后，第二遍之前。

听着Eternal写剧评，突然发现，似乎它很符合主题呢，你是我的母亲，这一辈子都是，即使换去我周身的血液，磨灭所有的记忆，你也是我的妈妈。

松雪泰子饰演的奈绪，总感觉眉宇间有化不去的苦恼与哀愁，似乎永远都在烦恼什么。

怜南：“带我走吧！

”于是，怜南成了继美，和候鸟一样的发音，于是，她也会成为奈绪生命里除了候鸟以外的另一个光点。

候鸟的另一个寓意是回家，家，妈妈，有你在的地方，那就是家了，嗯，就是这样吧。

第一集的结尾，奈绪带着继美离开，所有人都以为怜南死了。

这样多好，如果在第一集就结束，我会想象，不再有那么多苦难，你们永远在一起，永不分开，你是她的妈妈，她是你的女儿。

桃子婆婆桃子婆婆家，那是奈绪的曾经呆过的孤儿院，也是奈绪离开母亲后的第二个家吧。

会轻轻抚摸孩子的头发，念叨，多吃饭，快长大的老奶奶，永远会记得孩子的鞋码，即使一个人，即使越来越健忘，也固执地坚守桃之家，因为孩子们都是孤儿，如果要回家，就只有这里了。

所以，她在这里，这里就会是孩子们永远的家。

她不记得好多事了，可她记得奈绪说过不愿做母亲，她跪在地上，一遍又一遍地说“奈绪当妈妈了，太好了”。

生母每次看到田中裕子，我都无法想象她能饰演一个狠心抛下孩子的母亲，她那么温柔，连微笑的皱纹里都透着慈祥。

望月太太像是个把自身低至尘埃里的人，对每一个人都无比的恭敬，就连接电话也会点头弯腰。

第二集结尾，她与奈绪在天桥上擦身而过，头没有偏，甚至连眼神都没有倾斜过，我以为她已经不认得长大了的奈绪。

下一幕，她远远地躲在街对面，看着奈绪，说，太好了，你没有事。

作为一个母亲，你要以怎样的心情，对日夜思念的女儿装作视而不见，小心翼翼地在远处观望？

你偷偷地看着小继美，这是女儿的女儿啊，又慌乱地躲避她们的视线，哈，就像继美说的，糊涂婆婆。

其实你一点也不糊涂吧，你是第一个发现继美就是怜南的人，你知道用家暴的谎话帮继美入学，你拿出所有积蓄帮奈绪应付勒索，你以死亡骗取保险金，帮奈绪母女获得假身份。

奈绪的勇敢一定是遗传于你。

你说，你的愿望就是，申请人寿保险，然后安静地死去。

奈绪是多么幸福，作你的女儿，有你的疼爱。

奈绪说，“请告诉我抛弃我的理由，多荒唐，我都可以接受。

”你那么平静，“我去坐牢了”。

带着女儿逃了那么久的你，最后替女儿承当了罪责。

忍受了家暴，接受了牢狱，还要面对女儿的误解，我实在不能不为你大哭一场。

小奈绪在父亲家暴时点燃了屋子，你说：“我知道，你是为了妈妈才会放火，没关系，是妈妈做的，奈绪，忘了吧，都忘了吧。

”死前，你是幸福的吧，奈绪和小继美都在身边，一起坐了摩天轮，还有那一张全家福，你笑的那么开心。

养母铃原太太，奈绪的养母，完全不依靠丈夫养大了三个女儿，女强人的存在。

因为有你在，所以家永远不会散，你会顶起一切，撑下去。

你知道奈绪对你的疏离，可你还是执意收养了自闭的奈绪，默默地帮小奈绪找亲生母亲。

这也是为什么奈绪会接受你吧。

你不愿意奈绪与亲生母亲见面，那是什么感觉呢，害怕自己在奈绪的心中不再是母亲了，被取代了，因为你早已把奈绪当做了亲生的孩子，所以自己在孩子心中是什么位置，显得那么重要。

在奈绪心中，你早已是她的母亲，这也是为什么，她不愿意回家的原因，她觉得作为养女的她不配得到你那么多的爱，你无私的爱，让她觉得无以为报。

为了不连累铃原家，奈绪选择与你断绝关系来报答，而你选择给她铃原的姓作为母爱。

呐，她叫铃原奈绪，是铃原家的女儿，即使，户口本上不再有她的名字，她也是你的女儿。

她同亲生母亲一样勇敢，同你一样有无私的爱。

道木仁美每个人从开始都会讨厌你的吧，对怜南的冷漠，说话的语气，假笑的表情。

可是原来的你那么坚强，失去的丈夫以后，一个人带着怜南，为了给她最好的一切，你甚至失去了自己的生活。

所有的人都坚信你会成为最好的母亲，为什么，你变了呢？

从发现不在人世的丈夫是假死，背叛自己成立了另一个幸福的家庭开始，一切的信念都崩溃了吧，从前自己所做的一切，瞬间变成了一个笑话。

自己不是一个在丈夫死后还坚强带着孩子生活下去的单身母亲，而是一个被背叛却沉浸在幻想中，认不清现实的傻瓜，你是这么想你自己的吧。

所以，从那一刻起，原来的道木仁美死了。

冷漠地看着被虐待的怜南，发现怜南成为奈绪的女儿后，即使自己会被判刑也要告奈绪诱拐罪。

为什么呢？

因为，你相信，无论如何，怜南都会是你的女儿，会爱着你，会陪着你，她曾经是你身体的一部分，之后是生活的一部分，融入骨与血。

你可以忍受自己放弃她，却不能忍受她抛弃你，那是身体出现排斥反应一样的痛苦，原来自己才是被全世界遗弃的那一个，连曾经最亲密无间的人都离开自己的，爱与恨都于你远去，只剩你了。

你说：“怜南，判我死刑吧！

”现在的你请死去，过去的仁美，你还能再回来么？

奈绪与继美你们两个是不能分开叙述的整体。

奈绪被抓前的那一幕，拍的好残忍。

糊涂婆婆和小继美，拍着手唱着欢乐的歌等待你回来，你却只能在雨中无助地躲避警察的追查。

继美说，想和你，和糊涂婆婆一起开一家店，美好的前景就在眼前了，为什么突然就不能实现了呢。

你那么悲伤，还有对继美的愧疚，又让继美失望了呢，像当时不能带走桃子婆婆一样，你不能再带走小继美了。

“继美……”继美，你听得见奈绪这一声呼喊里的绝望么？

看着继美在孤儿院里的VCR，奈绪哭了，继美活的那么好，是不是不再需要自己这个母亲了呢，她变回怜南了，她不再是我的继美了，我不再是你的母亲了吗？

可是，孤儿院再好，孩子也会希望，在某一个人眼中，自己是独一无二的吧，所以，奈绪妈妈，我是你的女儿，我是继美。

喜欢的事物：“妈妈的眉毛。

”“继美走路的样子。

”“妈妈晾衣服的样子。

”“继美神情慌张的样子。

”“妈妈的声音。

”“继美写的字。

”这是对话里我最喜欢的一段，眉眼会记得，神情会记得，声音会记得，逃亡的记忆会是永远的瑰宝，所以，许多许多年以后，无论你改变多少，我都会认出你，找到你。

能遇见你，真好能作你的妈妈，真好和你逃亡的日子，做你妈妈的日子，就是我的全部。

日语里，“没关系”写作“大丈夫”每个母亲都是大丈夫，呐，没关系的，妈妈，只要和你在一起，一切都会过去。

能和你在一起，真好。

起初是在抖音刷到日剧《mother》，简短的解说视频却引起了我的兴趣，我找到完整的剧集，2天时间从头看到尾，眼泪也没停下过。

奈绪以为是把怜南从虐待女儿的母亲和男朋友手中拯救出来，但其实在一路逃亡奔袭的过程中，就像候鸟迁徙一样，奈绪自己也得到了拯救。

和分开了30年的生母相见，和离开10年的养母重归于好，和两个妹妹消除隔阂，一路上奈绪努力扮演好母亲的角色，在桃子婆婆的提醒下才明白母亲应该是从内到外地为孩子考虑着想，光想着扮演好那就已经相差甚远。

遇到粗心婆婆，既是偶然，也是必然，母女的缘分牢牢地拴住两端，终有一天会相见。

这里得称赞田中裕子的演技绝佳，将那种小心翼翼却又想靠近的母亲形象演绎得入木三分，无论是在面对养母的发难还是女儿的怨恨，她始终平平淡淡如一杯白水，只有在继美的项链下崩溃哭泣，我很开心最后看到母女相认，即使只有短短的几个月，大结局结尾处粗心婆婆离世，芽衣的孩子降生，生死仿佛转换，亡灵可以看做新生命。

最让我唏嘘的当属怜南的生母，一开始她也想成为一个好妈妈，把孩子放在手心疼爱，但是丈夫的“假死”离去后，生活的重担压得她喘不过气，孩子在她逐渐失衡的心态下也从一个调皮活泼的孩童变成了乖巧的小大人，即使这样也还算是母亲艰难抚养幼女的故事。

然而男朋友的到来却让她变成了一个不折不扣的虐待犯，女儿被掐脖、被殴打、被丢弃在塑料袋在零下4度的冬夜里，即使众人以为死亡，她都不闻不问，尽其所能讨好男朋友，她以为自己在寻找温暖的港湾，但其实这港湾沼泽遍布，一旦沾染便就此沦陷再难挣脱出来。

这部剧的母亲各有各的性格，隐忍的、刚强的、懦弱的、不断成长的，充斥着两面性与复杂新，然而父亲却都是不负责任的渣滓败类，家暴妻女的、不愿负重抛弃妻女的、因为世俗舆论便抛下即使孩子出生后回来的，我都不原谅！

《mother》意为母亲，这部剧让我们看到了许多的母亲形象，妈妈二字从孩子口中说出，母亲承担下生活的责任！

这世上有多少生命，就有多少母亲。

——题记欧文·亚隆在他68岁的时候出版了他的自传式小说集《妈妈及生命的意义》，书里细腻深入地抒发了他对母亲的深切悼念和矛盾情感。

我们得以看到，即便是一位如此资深的心理学家和心理治疗师，在他的年迈之年依然保留着对母亲深深的依恋。

他写道：“……妈妈已经入土六尺，葬在华盛顿郊区安纳柯斯夏墓地的松木棺中已经十年了，尸骨已寒……已经十年了，她已经驾鹤西归，肉身也都腐化了。

只剩下头发、软骨、骨骸和一枚银婚戒。

然而她的音容依然埋葬在我的回忆和梦里。

” 这让我有一种感觉，无论我们走多远，经历过多少事，是十岁还是八十岁，对母亲的渴望永远都不会逝去。

母亲是一个角色，一个身份，一个议题，是孕育我们生命的起点。

母亲的子宫、心跳、乳房、气味、音容，母亲的喜怒哀乐、一言一行……是我们永远无法割舍、无法忘怀的东西。

因此，“人都是人他妈生的”，这句话本身就蕴含着母子/母女之间浓浓的链接，要说这世上什么感情是至死不渝的，大概也只存在于人类及其母亲之间了。

《母亲》讲述的就是这样一种至死不渝的情感，故事从一个被生母及其男友虐待的小女孩（道木怜南）讲起，小女孩遇到了一个曾被生母抛弃后被养母善待的女老师（铃原奈绪），女老师决定成为小女孩的母亲，从此两人开始逃亡的生活，自此揭开了三代女性的爱恨情仇。

在这部仅有十一集的电视剧里有四位母亲：铃原奈绪、道木仁美、铃原藤子、望月叶菜，以及一位准妈妈铃原芽衣。

奈绪、怜南以及藤子奈绪在五岁时被亲生母亲望月叶菜于旷野中抛弃，在孤儿院生活了一年之后由铃原藤子收养。

由于这段被抛弃的经历，奈绪心里一直有一块沉甸甸的石头，这块石头长满了藤蔓并纠结在一起，变成了她的情结和恐惧——被抛弃的恐惧。

她一直认为自己很讨厌小孩子，直到遇上了被严重虐待面临生命威胁的七岁小女孩道木仁美。

在某种程度上，被抛弃本身就是一种严重的虐待，对于一个五岁的孩子来说，她根本还不足以依靠自己生存，因此她面临的是最基本的生存，或者说作为一个个体人存在的问题，即我能不能活下去，因此仁美的遭遇勾起了奈绪过去那种无助感和被抛弃感，她开始希望自己能够成为仁美的妈妈，拯救这个可怜的孩子——就好像拯救当年被那个妈妈抛弃后不断寻找妈妈的无助的自己。

在找到自己的生母之前，奈绪一直在以一种隔离的方式对待一切接近她的人，她不接养母的电话、不亲近小孩子、不愿建立亲密关系，她唯一的爱好是研究鸟类。

奈绪的隔离很显然地，是为了避免在重要关系中再次被抛弃——如果从来就没有过关系，也就谈不上分离与抛弃。

奈绪内在对母亲深深的渴望与恐惧，是她一生情感的主题，我们把这个称为“分离焦虑”。

奈绪为了避免再次体验分离的焦虑和恐惧，选择了逃避，她几乎拒绝了一切爱她的人。

在剧中，迁徙的鸟作为隐喻常常出现在分离或相聚的时刻，意味着人物命运和内心的重大变化。

比如，奈绪决定成为怜南的妈妈时……迁徙的鸟令我想起《阿飞正传》里的无脚鸟，只能一直飞啊飞啊，无法落地。

无脚鸟是一个显而易见的隐喻，象征着无法找到家、四处漂泊的人。

母亲则是内在的家，和奈绪一样，阿飞也是一个被母亲抛弃由养母带大的孩子，他与奈绪不同的是，他有多位性伴侣，但从来不曾有过稳定的亲密关系，就好像一只无脚鸟，终其一生落不了地。

一个被生母抛弃的孩子，可能要比那些能在亲生母亲的稳定照料下成长的孩子更难建立稳定的亲密关系，他们的内在是漂泊的、流浪的，弥漫着深深的孤独感。

我敬佩奈绪的养母藤子，她坚定地从孤儿院将少言寡语难以建立情感链接的奈绪带回家。

奈绪几番离家出走，她竟能搁置心中的挫败和悲伤，陪伴奈绪在塔顶寻找奈绪的生母。

她的陪伴渐渐地使奈绪开始建立与她之间的母女链接。

我甚至认为，奈绪之所以愿意并且能够成为怜南的妈妈，除了受她内在补偿受伤小女孩的愿望的驱使之外，更是因为藤子无条件的爱和陪伴，因为这种爱和陪伴使她具备了爱他人的能力。

怜南、仁美和奈绪怜南是一个受虐待的孩子，她像很多被虐待的孩子一样，有自罪的倾向。

她愿意为了母亲的幸福快乐让母亲去旅游而自己独自待在家中，即便面临来自成人的生命威胁也双唇紧闭绝不说不利于母亲的言论。

精神分析师曾奇峰说，对于一个孩子来说，一个没有回应的环境比一个有坏回应的环境还要可怕——也许怜南恐惧的是完全失去来自母亲的回应。

怜南的母亲仁美并非从一开始就是一个虐待孩子的母亲，当怜南还在襁褓中时，她是充满爱意地望向怜南的，她认为电视中虐待孩子的父母都是变态，即便怜南的行为再让她感到愤怒，她都只是包容忍耐。

几年过去后，当她因为丈夫的离开，不得不独自撑起整个家，为了陪伴怜南不得不放弃个人生活，陷入愤怒与抑郁中后，她对怜南的爱意突变成了恨意。

比如友人告诉她怜南太缺乏管教，需要有一些肢体惩罚，当怜南违背她的意愿时，她便开始弹怜南的额头。

仁美作为一个年轻的母亲，看起来几乎是一个有些笨拙的妈妈。

这里的笨拙指的是，缺乏灵活性，她对于怜南的管教是两个极端，要么是全部满足，要么是全盘否定。

在怜南小时，她完全否认自己对于怜南的恨，后来，她几乎完全忘却了对怜南的爱。

温尼科特曾在一篇重要文章里列举了母亲恨孩子的十七个理由，并认为只有当母亲能够表达对孩子的恨意时，母亲的爱的质量会更高。

也许，如果仁美可以意识到自己对怜南的恨，并能够接纳这种恨，也就不至于会发展到虐待怜南的程度。

缺乏足够社会支持的仁美黏上了一个酒吧老板，两人同居了，这是怜南的噩梦的开始。

仁美为了取悦并留住酒吧老板，无论后者对怜南做如何过分的事情，她都应允。

有一夜，怜南哭着对母亲说，妈妈，救救我。

这一幕令人肝肠寸断。

仁美没能救下她的孩子，想选择母女共同自杀，却又在死亡面前退缩了。

即便是面临死亡，怜南依然紧紧地偎依在母亲的胸口，就好像剧中说的，孩子给父母的爱才是无条件的，在孩子幼小的心灵里，母亲的一切都带有爱的味道，即便这份爱意味着死亡。

仁美没能拯救她的孩子，她的孩子转向了奈绪。

这难道是一种心灵感应吗？

怜南和奈绪的相似遭遇塑造了一个 “场”，让她们惺惺相惜。

奈绪与望月叶菜望月叶菜是奈绪的生母，奈绪五岁的时候，她带着奈绪四处逃亡，最后不得不离开年幼的女儿，被关进了监狱中。

奈绪与她相认后说，尽管我不知道你的经历，但我却走上了与你同样的道路。

精神分析中把这个现象称为“强迫性重复”，母女两人皆因对孩子的爱而走上了相似的道路。

望月离开后，奈绪已经忘记母亲的音容笑貌，却依然记得母亲手的样子和触感，换句话说，奈绪的身体记住了母亲。

奈绪一直以为自从母亲离开她那一刻起，母亲的目光就彻底地从她的身上抽离了。

后来她才知道，母亲一出狱就找到了她，母亲一直默默地关注着她的一切。

在奈绪与怜南的逃亡中，即将不久于人世的望月为女儿倾尽了所有。

而她也得以在人生的最后一程与女儿相伴，与女儿告别。

后来，当奈绪不得不把怜南送回百鸟园时，她看着怜南的背影，就好像是她的母亲看着她的背影，母亲的凝视就这样延续了下去，传递了这样一个信息：永恒的母亲的凝视。

铃原芽衣我自私地喜欢芽衣这个角色。

她是三姐妹中的老二，一个准妈妈，未婚先孕，20周时发现孩子心脏可能先天发育不良，她决定要放弃孩子，但在手术室里泣不成声，无法直立，她抱着头蹲在地上，对陪同来手术的母亲藤子说，我怎么会这么害怕。

也许就是那时起，芽衣知道，腹中的孩子早已与她血脉相连，建立了难以割舍的纽带。

她决定留下孩子，我当时真想为她鼓掌，这个总是表现得强硬、固执的姑娘，内在其实如此柔软和温暖，带着一丝让人敬重的坚毅。

当妈妈是需要勇气的，不是吗？

铃原藤子藤子几乎是以一个完美的独立女性形象出现的，她是一家公司的社长，独自将三个女儿抚养成人，她耐心、果敢，总能给女儿们提供她们需要的支持和帮助，无论是物质上的还是精神上的。

剧中几乎所有的母亲都或多或少抛弃过或想过要抛弃自己的孩子，只有藤子例外。

尽管她在得知奈绪与怜南是诱拐关系时为了保护自己的两个女儿，要将奈绪的户口迁出，但她迟迟无法做出这样的决定，最后她就像过去领养奈绪一样，坚定地维系着她与奈绪的母女关系。

我想，芽衣最后决定留下宝宝，可能也是受到藤子和奈绪对孩子百般爱护的影响：即便再艰难，都不能放弃孩子。

也许，《母亲》想要说的，是这世上没有绝对的爱，也没有绝对的恨，没有必然对孩子好的生母，也没有必然对孩子坏的养母。

无论是母亲对孩子，还是孩子对母亲，都是爱恨交加，相爱相杀。

关键是，爱与恨要如何整合？

两天把11集的日剧《母亲》看完，早就知道这部剧是因为一个日本很卡哇伊的女孩芦田爱菜，5岁不到出演这部剧奉献了神演技，原先以为是一个亲生母亲抛弃女儿的故事，不曾想是一个没有血缘关系的母亲诱拐小女孩的故事，第一集就交代了小女孩怜南让人心疼的生存环境，一直看似冷漠无动于衷的老师在看到怜南被打包垃圾袋里遗弃在路边，在怜南醒来说想去婴儿收容所，不知道自己年龄这么大他们会不会收下他时第一次感到心碎流泪。

孩子是多么懂事而无辜啊，如果不能护住自己的孩子为什么要生下孩子，看似不可理喻的生母，在看到第6集还是第7集也终于理解了一点她的心，没有人是绝对坏或绝对好的吧在日剧里，刚生下怜南时发誓要给女儿最好的，看到新闻里的虐童新闻觉得不可思议到最后看到虐童新闻那讥诮的一笑留给我很深的印象。

世界上最悲惨的莫过于眼睁睁地，无能为力地，最后变成了那个自己最讨厌最看不起的那种人。

为什么现实中有孩子的夫妻离婚后大多数母亲都不要孩子，让孩子随父亲生活，一个是因为社会上男性对带有孩子的女性的歧视吧一个是因为女人还想着依附男人生活。

如果这部剧里的生母自己有足够好的工作，即使一个人带着个孩子，也不会被以前的同学嘲笑，也不会脆弱到有个男的肯和他生活就像抓到个救命稻草一般，孩子受到折磨也不敢声张。

我们常说坚强坚强，有多少人真正坚强，坚强是内心筑有铜墙铁壁，任何事的发生，任何人的离开都不会让一颗心大厦将倾，为了守护自己真正重要的人，重要的东西披襟斩棘、矢志不移。

与其说看完了，不如说是哭完了。

想看芦田爱菜的剧很久了，以前看过很多她荧幕中的片段，更多是海报、动图，还有那个很火的“35亿女孩”的梗。

最近，想把她主要的几部作品翻出来看看，感受这个看一眼就让人融化的小女孩儿，是如何一点点长大的。

2010年的这部《Mother》就算是她的成名作了，当时一下子就获得了日剧学院赏新人奖，嗯，才6岁。

6岁，一个最抓马的年龄，能让所有人疯掉，可剧中的怜南，是那样懂事、乖巧，表现出了她这个年纪本不该有的隐忍、共情、冷静、为他人着想，是真的让人很难不深深疼爱，既疼又爱。

只看了第一集，我便意识到，两年前为了三大卡司而期待、看了十几集又放弃的那部《不完美的她》，原来就是这里翻拍过来的，角色和设定都基本一模一样，“怜南”变成了“莲生”，两个小演员的长相还非常相似。

相比之下，《Mother》好看多了，豆瓣上的评分确实基本代表了客观。

-曾经看过这样一段采访。

10对母女/子被一一分开，面对镜头，先是妈妈们都被问了同样一个问题：“你给你的小孩儿打几分？

”她们几乎都看向了地面，脸上几分为难、羞涩、嫌弃，分数几乎都是6分以下，理由是“他太调皮了”、“她吃饭很不乖”、“别的小孩愿意好好练琴，他就不愿意啊”……她们带着歉意看着镜头，仿佛是一场比赛中的败者。

这时，她们眼前的屏幕亮了起来，开始播放一段小孩儿的采访。

小小的人儿坐在那里，椅子很大，显得摇摇晃晃，镜头前有人问他：“你给妈妈打多少分？

”他扬起了脑袋，想了想，举起一根小小的手指伸到头顶，一脸灿烂地说：“100分。

”很多很多的镜头前，孩子们都在回答：“100分”、“100分”……自然地，妈妈们都看哭了。

这不是一场代表每个个体的采访，甚至有些宣传片脚本的意味，但还是让人意识到一个很少去真正面对的情感状况，那就是孩子们对妈妈的爱，与生俱来，无怨无悔，反之，父母们对孩子的爱，总说是天底下最无私的，可实际上细细琢磨，其实充满了各种包袱。

有人只是为了完成自己的生育大任，有人只是为了养儿防老，有人觉得我照顾你培养你你就必须有所成有所馈，无论是精神上的还是物质上的，他们都在等待等额甚至超额的置换。

因此，受尽磨难的怜南就更让人心疼了。

生活很苦，但她总把每一天都努力过好，她活在真实的天真里，也活在伪装的天真里，让人分不清。

“要总想着喜欢的东西”、“要总想着好事啊”，无论是日版还是国产版，小女孩儿这种精神原动力都让人在内心会之一笑，脸上也添了几分明媚。

那张被阳光捧着的稚嫩的笑脸，我们有什么理由活得比她们还丧气呢。

-妈妈，妈妈，妈妈。

一声“妈妈”，不仅是怜南与新妈妈的故事，更是剧中每一位女性面临的人生身份，她们的一生自始至终贯穿着两个身份，一个是女儿，一个是母亲，或者，同时既是女儿又是母亲，承上启下，生生不息，互为羁绊。

母爱既是伟大的，母爱也可以成为一种罪，在这场救赎之中，母爱不是理由，而是原罪。

每个女人都在伟大与犯罪中轮回。

她顶替了女儿的纵火杀人罪名，令女儿从此不知道亲生妈妈的模样；她原本毅然要把生病的胎儿打落，可最终还是决定不辜负相识一场；她从福利院将她收养给予最好的生活，却阻断着她与亲生母亲相识；她带她逃离了畸形的家庭，却只能亡命天涯，甚至让她再一次遭遇没有家的滋味。

这部剧的每个女人，无论老少，都太苦了，仿佛寓意着女人的一生终究是各种苦涩的，但是，却又充满了坚韧的希望。

成为母亲很苦，可“成为母亲”依旧是每个女人的宏大愿望，连小怜南都这么想呢。

而生活是什么，生活是，无论母爱再怎么努力，每个人终将都需要回到自己的轨道上去。

这是最让人无力的！

“粗心婆婆”最终回归病魔，小怜南最终回归福利院，天生心脏残缺的婴儿开始步入人生……母爱可以战胜许多，但不是一切。

-“妈妈，再诱拐我一次吧”，这就是对母爱的原始渴望。

可惜，她们就像不能相爱的亲生兄妹，在一步一步的靠近中，做着一步一步的告别，留下一个20岁的约定。

这会儿我多想看她们再续前缘啊，现实中的芦田爱菜已经满18岁了，亭亭玉立大姑娘，如果能和剧中的“母亲”松雪泰子一起再拍一部剧，实现她们这对“母女”20岁相逢的约定，那该多好看呀。

反倒是剧中出现在结尾的相遇是个败笔，个人觉得留下不知是否会相遇的未知岂不是更妙。

——2022.9.12看完

本剧上映已有十年，也是我翻来覆去看过最多次的日剧，时常有不同体会。

关于其中颇受争议的两个人物——道木仁美和记者藤吉骏辅——有些许思考，此外还有剧中一些小小的细节，也不知是否是我多虑了，尽力写出来和大家分享探讨一下。

以下内容存在剧透，请注意。

1、关于记者第5话对记者藤吉骏辅的行事“动机”做了描画，但依旧有许多朋友表示没看明白记者这个人物到底想做什么。

记者这个角色作为局外人、旁观者、描述者穿插于整剧，以阵营矩阵来列示，属于 “守序中立”偏向“守序善良”。

细数前后，会发现整部剧中关键人物间的碰撞，严格意义上来讲大多与记者“无关”——道木仁美自己从室兰的小学那里拿到奈绪老家电话，自己寻到了东京——唯一对“剧情”有所推动处，是让望月太太几乎第一时间得知道木仁美来到东京，加快了奈绪与望月之间碰撞的节奏。

其他时候记者在做什么？

俗气地讲大概是：边缘ob，疯狂bb。

为什么需要一个这样的角色？

很简单：第一，编剧需要有角色以 “局外人”、“旁观者” 的身份站出来，在所有人（剧中各方，也包括剧外你我）都因共情而一叶障目失之偏颇时给出一个中立理智的视角，让大家冷静地沉下心来想想：事情是不是可以有其他的解决方式；继续发展下去会是一个怎样的走向；这样做真的合理吗（无论法理抑或情理）？

第二，记者是唯一能够“合理地”穿针引线将各条线索串联起来的人。

没有了记者，该如何不显突兀地揭示道木仁美一切行为逻辑的原初，怎样自然地拂开望月太太隐匿30年的秘密？

他是观察者、记录者，抛开主观情绪再审视，记者前前后后表述的观点，更加符合正常社会的运转规律。

记者为何要“勒索”奈绪1000万？

不仅是记者，即使是奈绪的生母和养母，在刚发现继美的真实身份是怜南时，都“质疑”过奈绪行为的“真实动因”。

第4话中，生母明确地说道，奈绪的行为或是出于“悬索桥的爱”，即吊桥效应，奈绪当即矢口否认。

当然，奈绪往后也用行动证明了自己不是“一时冲动”、“出于同情”而进行角色扮演。

亲人尚且如此，作为旁观人士的记者，该如何确认奈绪的真心？

诚然，故事前半段记者的行为令人烦扰，实则记者是整剧中最客观清醒的人。

从他的角度，一开始看到的是单身女子擅自带着孩子远走，动机未明。

作为一个曾经想要拯救受虐儿童却最终失败的人，记者情知“拯救”并不是轻飘飘的一个词、一句话，践行它所需的付出与面临的险阻从来不少，而奈绪真的有这样的勇气、觉悟和能力吗？

他要确认这一点，所以提出了1000万的“试探”，其内生逻辑很简白：如果你只是半吊子的“自我感动式救赎”，那做还不如不做，趁早放弃转而诉诸其他方式，对你和孩子都好。

在最初的奈绪和上帝视角的我们看来，他自然是“恶人”，可他所说所做的一切错了吗？

奈绪确实“部分”打动了他——却也仅仅只是部分——母性与决意值得肯定，但我们不得不承认，逃跑和生活是不一样的，在给孩子营造一个安稳的家这方面，奈绪力有未逮：户籍、经济来源、法律问题，或多或少需要他人的帮助，虽然这也是人物间碰撞出火花的基础。

2、关于道木仁美我承认世间有无来由的爱恨与善恶，但编剧若笃信于此，难免使整个故事脉络显得单薄，经不起推敲。

在阐释道木仁美这个角色上，坂元裕二做得确实很好。

很多电视剧中的不少人物都倾向于脸谱化——我便是这么做了，你管我为何？

——像是一张白纸，干干净净空无一物，却显得甚是无赖。

道木仁美这个角色有所不同，她的“恶”自有来由，并非单纯一抹暗色，是无数色彩反复层叠涂抹，最终杂糅成的一坨黑。

仁美爱怜南吗？

自然是爱的，第8话拥住怜南前的落泪和颤抖绝非虚假。

那她是否给予的爱不够多？

我却很难轻易地开口。

只能说，我不知道，亦难以评判。

母亲实是一个无比艰辛的角色，如第4话中铃原太太对奈绪所言，须经十月怀胎、给孩子哺乳、晚上孩子哭闹要抱着哄、换尿片，难得一场好觉，才能渐渐成为一个母亲。

道木仁美所经历的“苦难”，显然比之更多。

生下怜南时，仁美约莫22岁不到，无论是过往经历还是当前工作，都表明她没有很高的受教育水平。

早早地遇到了一个男人，共筑了爱巢，诞下孩子，男人却转头扑向他人怀抱——仔细看看第8话，仁美在路上所见并非幻觉，远处的那个“男人”就是自己曾经的“丈夫”，只是不忍怜南得知被父亲抛弃，便谎称爸爸已经去了天国。

在独自一人把怜南拉扯大的数年里，仁美经历了什么？

想要尽力给孩子最好的，想让怜南与双亲俱在的孩子一般成长，白天辛苦做工，下班后赶回家给孩子做饭，夜里哄孩子睡觉。

有孩子或者有带孩子经历的朋友们一定知道，幼时的孩子最是难带，夜里几番醒来，自己几个月都未必能得一场安睡。

仁美是顶着如此的压力，往复操劳了几年。

而曾经的好友们同一时期在做什么呢？

尚是年轻靓丽，都还有大把青春可以挥霍肆意，穿着光鲜亮丽的衣裙开着女子茶话会。

仁美会不羡慕吗？

当然羡慕。

若不是遇到了负心的男人，若不是早早地生下了孩子，是不是我也能过着轻松愉快的人生？

每个人的人生中总有那么一时两刻，明知不该，但还是忍不住怨忿责怪。

仁美也是如此，情绪一旦滋生，没有正向反馈从旁干预，难免像毒蛇噬咬，心里的空洞越张越大。

有人说，怜南这么可爱的小天使，仁美怎么狠得下心。

但请勿忘记，没有无来由的善恶爱恨，自然也无人生来便是恶魔或者天使。

幼时的怜南亦有“熊孩子”的天性，哭闹、挑食，每一分都是重负妈妈身上的稻草——奈绪当然是伟大的，但她同样是幸运的，得以遇见“长成”了天使的怜南；仁美曾经担负的苦难，却都已扫进了墙角灰堆。

生活如此艰辛，令人难以喘息。

在海边，仁美想要抛下怜南逃离，那也是怜南第一次感触到妈妈内心的矛盾脆弱，自此开始逐渐变得小心翼翼——幼兽离了妈妈，无处可去。

再后来，仁美遇到了浦上真人，于是想着：是不是可以稍稍地、稍稍地为自己而活？

毕竟还年轻，不甘心被苦难压着一辈子。

怜南是妈妈的宝贝，也一定可以理解妈妈的吧？

——如此的自我麻痹便开始了。

我不由想到近些时日在网络平台尘嚣日上的“平权”话题，有一句挺经典的表述：你首先是一个女人，才是一个母亲。

大家也热衷于探讨自我与所担负的社会角色、家庭角色怎样和解、共处。

但我反复想来，却很难建议旁人“你要先做自己”。

好比有人孜孜以求工作与生活间的平衡，但世事显明，“there is no life-work balance”。

同样，先完满自己作为女人的自我需求，再做好“母亲”角色，这份愿望自然单纯美好，然而现实总是残酷：对于绝大多数人而言，要做好母亲，必然要牺牲掉自己作为女人的自我部分——而且是相当大的一部分，自我与担负角色之间的矛盾难以调和。

我不会倡导女性自我牺牲，我只希望每个人可以铭记母亲们放弃的“她们自己”，感怀她们的爱与伟大。

道木仁美曾经是一个好妈妈，却逐渐迷失于“自我”和“母亲”的两难抉择之中。

太过长时间的重压与缺爱，像是溺水的人遇见稻草，又像蹦上岸的鱼触到雨后水洼，她对浦上真人未必谈得上爱或不爱，只不过“我已经无法作为一个独立的人活下去了”。

从浦上真人那里，仁美得到的不是爱情，不是金钱，仅仅只是一份得以“依附”的心态：这个男人在我最痛苦的时候现出身形，他对我的身体有所欲求，那已经足够——我是作为“女人”被“需要”的，我作为“女人”的部分苏醒了，我“自己”还“活着”。

情绪的贪恋变成了本能，菟丝子一旦依附上树木，再难分开。

说到这里，稍许明了记者描述仁美的措辞：“逃避现实、自我保护、停止思考”。

仁美取回了自己曾经让渡给“母亲”角色的部分，但潜意识的负罪感加剧了自我麻痹，只要不去看“怜南可怜的样子”（第7话 11：20），就不会愧疚难受。

如此也可以解释为何第1话中仁美看到浦上在给怜南涂口红时的激烈反应——已经不是第一次虐待孩子了，为什么之前仁美屡屡安抚讨好，此时却爆发了？

只因画面就在眼前，再怎么自我麻痹，也无法说服自己这只是在“做游戏”——情知浦上和自己只是肉体关系，而为了维护这可怜的关系放弃了怜南，这一切并非心安理得。

与其说仁美口中的“肮脏”是骂怜南，不如说她是在骂自己。

“犯罪现场”激起了仁美潜意识中的愧疚，但又要努力说服自己“我没有错”，浦上又是自己依附的“树”，是不能得罪的，失去了他就失去了作为“女人”的自己，而此时的仁美恰恰是最不能自我否定的，否则如何自处？

一方是自己依附的对象，一方是依附自己的“累赘”、“苦难的根源”，选择已然明了——既然“母亲”部分已经让渡得差不多了，索性彻底一点，怜南如果不在了，是不是就不会再有自我割裂的痛苦？

道木仁美这个角色我反复思考，数年来反复观剧，都有不同体味唏嘘。

她的心路太过复杂，最终已扭曲至难以称为“完整的人”的地步。

她是爱怜南的，她“母性”的一面爱着；她又是恨怜南的，她“女人”的一面充满不甘。

而反过来，作为“母亲”、“女人”的人格两面又互相斥责，在愧疚与自我辩驳中反复拉扯。

如是也能回答部分朋友的疑惑：仁美明知道立案的话自己也逃不脱虐童的审判，为何还要损人不利己地递上起诉书？

——很简单，道木仁美在自我割裂、否定、自辩中产生了自我毁灭的倾向。

直至现在，我也不敢说自己完全理解了道木仁美这个角色。

也许可以说，读懂了道木仁美，才能读懂人性。

诚然，她的所作所为我们无法原谅，但是不是可以稍微理解她是怎样一路走来的？

最终只余一句感喟：世间安得双全法，不负如来不负卿。

细节部分第1话64：07 奈绪与怜南（仅在更名为继美前如此称呼）二人走在前往公交车站的路上。

奈绪靠近孩子的右侧手拎着包，也并未刻意放慢脚步稍待，怜南一路小跑地跟在身侧，可以看出此时的奈绪还不大清楚如何与孩子相处，如何“扮演”一位母亲。

66：38 怜南几声“妈妈”唤醒犹疑中的奈绪，跑来拉起奈绪的右手想要走向车厢门，奈绪停步，怜南转头看着奈绪的眼睛。

奈绪此时具体在想什么不得而知，大略是“我这样做真的好吗”，但下一幕，看着怜南的双眼，奈绪舒了口气，表情柔和下来，明显是下了决定：“这样就好”。

令人在意的细节：当镜头转回怜南，奈绪此时已下了决心，怜南却松开了拉着奈绪的手——这大概能稍稍为第2话中怜南劝奈绪放弃自己做些铺垫，孩子真的不是什么都不懂，她看得到你眼中的犹豫，也能感受得到你心里的自我怀疑。

第2话16:05 电视中在放着“失踪小女孩”的新闻，说仁美在祈祷自己的孩子能够平安回来。

奈绪问继美是不是想妈妈了，继美没有正面回答，只说新闻弄错了，仁美并不希望自己平安回去。

此时大家对继美的“假笑”属性多多少少有点了解了——孩子怎么可能不想妈妈，即便逃离的欲望占了大半，仅余下丁点半点的 孺慕之情也不是轻轻松松就能轻易抹去的。

勉强自己说着看似“洒脱”的话，原因再简单不过，就如本集26:55 奈绪对桃子婆婆说的那样：因为我被抛弃了一次，害怕会再次被抛弃。

16:50 奈绪看着继美的双眼，继美缓缓低下头——孩子意识到自己的“谎话”被看穿，些许手足无措。

奈绪将继美拥入怀中，此时的继美不知该如何回应，双手搭在奈绪的肩膀，渐渐再环上奈绪的颈后。

细微的几个动作，将此时继美与奈绪的关系阐述得淋漓尽致。

在第1话看候鸟的海边，二人心灵初次激烈地碰撞，但在那之后却有着解开轻纱后的不知所措与尴尬——我不知道如何做一个母亲，你也不知道如何做一个“正常”的孩子。

类似情绪在我们日常生活中亦屡见不鲜：偶尔多饮了几杯，彼此话便多了些，互相倾吐点心中的情绪和秘密，待到酒醒后面对面却尴尬不已。

继美和奈绪同样如此，二人的心靠近了，却还没那么近，带着点点礼貌与淡淡疏离。

人的互相理解与接纳需要时间，两只受过伤的动物，接近起彼此都带着一分小心翼翼。

第3话39：00 奈绪问望月太太“你怎么看待无偿的爱”，继而言道自己觉得“孩子给父母的爱才是无偿的”。

这句话令我不由沉思赞叹：在孩子年纪尚幼时，不知外面世界的形貌，一切都是未知，未知意味着恐惧。

生下来的“幼兽”无处可去，只能待在父母身旁，父母的模样就是世界的形状。

当代社会信息高度发达，信息渠道的便利度削弱了这份观感。

90年代初乃至更早期生人回想一下自己六七岁的童年，是否那时候的自己比起现在同岁的孩童显得足够“无知”，离开了父母便无所适从。

《小偷家族》亦可为上一段的阐述作佐证：从小“父亲”柴田治便告诉祥太放在店里的东西是无主之物，“拿了”也没什么不好，祥太于是也一直身体力行，直到后来被发现被告诫才第一次觉得偷窃似乎是不对的。

父母是幼童的天地世界，孩子在真正了解世界的概貌前无处可去，只能逡巡，这也是为何即使仁美薄待怜南已久，怜南却一直包庇维护着母亲：那哭声太过渺小，怜南不知可以让谁听到。

======2020.04.08更新======第6话45:47 望月太太：“由我来保护你们。

”在全剧中，望月太太大多时候表现出的都是温和内敛的女性形象：说话温声细语，甚少与人直视。

即便是面对奈绪，早先的望月太太时常也是“回避”的态度。

第一次“勇敢”与奈绪对视，还是在图书馆听见奈绪咳嗽（第3话 20:25），不由自主地问道“感冒了吗”。

此时这一幕，是我第一次看到望月太太如此坚定的眼神，哪怕面对态度并非友好客气的奈绪，也流露出不移的决心。

而再一次看见类似的目光，是在 第11话 17:05，当记者说起自己对30年前案件的推测，望月太太微微笑着说：“那是男人的幻想。

”这两幕的眼神分外相似，也是望月太太对“外柔内刚”一词最淋漓的诠释：再温吞的人儿，一旦决意要保护的人或要受到伤害，都会瞬间展露出——说来用词或许有些奇怪——“毫不让步、一往无前”的气势。

第8话15:15 仁美带着怜南来到从前经常和“丈夫”一起吃饭的餐厅La marée de Océan。

29:10 仁美抱着“求救”的怜南在街上奔跑，远远地看见自己“死去”的“丈夫”和现任妻子、一子一女走出餐厅——依旧是那家La marée de Océan。

因而我笃信道木仁美所见绝非幻觉，这一幕对她的打击也比大多数人所认为的要更加严厉：自己的丈夫、孩子的父亲，抛弃妻女、组建了新的幸福家庭，还一同在两人曾经共筑了美好回忆的“圣地”尽享天伦甜蜜。

若换作是我处于人生低估，怕是也受不起这样的刺激。

1 仁美抱着还是婴儿的怜南，电视里正在播一出虐童案的报道，仁美看了很生气，说这样的人不配做父母。

几年过去，电视里又在播一出虐童案。

仁美坐在地上冷笑着看，破罐子破摔，很轻蔑也有苦涩。

2 被爱的孩子才会任性，才会不允许妈妈忽略她一时半刻。

怜南也任性过，也是压倒仁美的一根稻草。

仁美的爱渐渐消退的，怜南的“懂事”渐渐增长。

我反复地想怜南在这个过程里是怎样的心情，失去母爱的恐惧，为了生存去察言观色，去讨好， 还有作为孩子的保护妈妈的本能。

她被虐待之后，反而要露出笑容讨好虐待者。

她在半夜向仁美说出“救救我”。

在天台上她看了一眼栏杆下就默默地把头埋进妈妈怀里。

她知道妈妈要做什么吗？

她知道吧，这个时候还爱着妈妈吧，和妈妈一起死也没关系吧。

是被装进垃圾袋放在零下四度的垃圾堆之后，才明白怜南已经永远地，永远地失去妈妈了吧。

3 仁美曾经的坚强是表象，她不是一个内心坚定的人，她需要感召，需要鼓励，需要陪伴。

同学无意间的一句话，她就开始严苛地对待怜南。

渣男把自己虐待怜南的事理所应当地说出口，她就开始对自己的气愤心虚。

如果仁美有一个正常的家庭，有一个爱她的丈夫，事情会完全不一样。

但没有如果。

4 因为自己笑了妈妈才放心离开，所以往后三十年，奈绪不会笑了。

但不会笑的奈绪和不知道怎么办就先笑起来的怜南，是同一个被抛弃的孩子啊。

奈绪冷冰冰的盔甲，怜南软绵绵的面具，都是同一种东西。

怜南接近奈绪，是因为比奈绪更早地看到了她们之间的相似吧。

5 看上去什么都能不在乎地应对的次女，其实心里软弱又无法求助，妈妈爱奈绪胜过自己，既然没有那么爱自己，又怎么能向她求助呢。

6 妈妈要保护所有家人——放弃一个家人就放弃了这个家7 田中裕子老师是神仙。

有田中裕子老师的每一场都超神。

8 即便是变成了继美，怜南看见仁美也会心软，也会本能地叫她妈妈。

但怜南被装进垃圾袋抛弃了，已经被抛弃了。

继美的妈妈是奈绪，是从垃圾袋里把她抱出来的人，是带她去看候鸟的人，是对她说我诱拐了继美的人。

继美不知道奈绪会不会一直这样爱自己，但已经准备好一辈子都要爱她了。

9 如果时光停留在第八集结束。

从“带我走吧！

”到“来我这里。

”10 “妈妈，再诱拐我一次吧。

”花一个周末看完了，看一集哭一集。

第一眼看到剧中的“mother”两字感觉很扎眼，后来慢慢的习惯看来，扭扭曲曲的“mother”两个字，可能是哪位孩子写的第一个字。

哪个人又不是如此，第一个学会的次不就是用那含糊不清的发音开口叫一声“妈妈”么？

说来惭愧，我从来不觉得自己是一个好儿子，每次都觉得自己的家人这个不好，那个不好，总是抱怨这些，抱怨那些，总重自暴自弃，无所成就。

但是，着一切的一切都是上天早就安排好的，也许自己父母为自己所付出的辛酸，即使口头上说能体会到，但是真的是这样么，也许，只有真正的为人父母之后，才会明白其中的一切。

“世界上有两种人，男人和女人，还有一种叫做母亲”这话虽然说得牵强，但是理直气壮，母亲，对于没个人来说，是一个多么轻松又深沉，欢快也悲伤，幸福亦孤独的词语。

说她轻松是因为每天都会说，每天都会叫，没声必是有求必应，即使达不到要求也可以撒撒娇；说她深沉，又会有多少人知道这一声声的和一句句的回应中包含了多少爱与依靠，信赖与希冀。

说她欢乐，因为每个人多多少少都会有很多关于母亲的美好回忆。

说她悲伤，相应的也时常会吵吵闹闹，不欢而散。

说她幸福，因为哪个有资格喊出妈妈的孩子，不会感到幸福。

说她孤独，只想提醒，当她们老了的时候请也要给她们温暖。

对于剧集本身的东西我不想说太多，因为我是在是没有实力把内心那复杂的感受全部写出，但是所有的一起都是我的有感而发。

爱菜小朋友很有爱，泰子大姐的演技实在没的说，细细数来，里面有多少个，妈妈，多少个女儿，又有多少个女儿当上了妈妈，然后，然后，不断繁衍，这就是人类的神奇之处吧！

这部剧让我变得有点乐观，起来了，虽然这几天遇到了，很不开心的事情，但是看完“mother”，让我有了一种积极乐观的态度去面对这个世界，对，就像继美那样，永远以微笑去面对这个世界，即使遇到困难，也要抱有希望，希望是我们最后失去的东西。

以上

日剧Mother，留下的是无止境的心痛。

生母，养母，有着血缘，没有血缘，但是她们对孩子付出的爱，我们都称之为母爱。

母爱，这个是女人的天性。

寒冷的夜晚，北海道某地的渔港旁，大雪纷飞，灯火透亮，警笛长响，警察，消防，似乎在寻找什么东西。

一个叫后藤的大叔，走进了渔港旁的小屋，手握一条围巾询问屋中的女子：“你是他母亲吧？

请确认。

”女子淡定的告诉后藤这是她女儿怜奈的围巾。

渔港小屋外的人朝人群大喊：围巾是遇难小女孩的东西。

镜头切像地面，一根被雪水浸湿了羽毛，正对我们诉说着一个让人心痛的故事一个月前，喜欢和善于研究鸟儿习性的女主角松原奈绪，她所属的研究室关闭，她只好去附近小学做教师。

因为刚好学校的老师生病，所以被逼担任了二班的班主任！

某天她发现了自己班的女学生道木怜南身体有瘀伤，从而得知怜南的母亲和母亲的男友都对怜南使用暴力。

从而，奈绪开始关怀怜南。

这天晚上，怜南被母亲装在垃圾袋里丢弃在家门口。

独自出去HAPPY奈绪也正巧因为给怜南送笔记本，而来到怜南的家。

在门口，奈绪发现了怜南。

奈绪将怜南带回了家，看着在床上虚弱的怜南，奈绪心疼的问：想喝什么吗？

想吃什么吗？

想去哪吗？

怜南告诉奈绪她想去札幌。

怜南从怀里摸出一张剪报，剪报上面写着札幌婴儿收容所。

怜南只想去札幌，因为在哪里有间拯救小生命的婴儿收容所。

怜南继续问到：7岁可以去吗？

104米高可以去吗？

（我的眼泪真是稀里哗啦）一旁的奈绪竟然不知道怎样回答眼前的怜南。

眼泪夺眶而出，看着眼前这个饱受虐待，也可以说是被母亲遗弃的女孩，努力的争取获得新生的机会--婴儿收容站。

一把把利刃重重的插入了奈绪的心中。

这个时候，奈绪的脑子里就有了一个计划。

第二天在海边，为了让怜南彻底脱离现在的生活，从而新生！

奈绪把自己的计划变为了行动！

奈绪：道木，你听好。

我现在就要拐带你怜南：老师会被抓去坐牢吗奈绪：是啊，可能会吧怜南：牢房是用石头砌起来的哦。

很冷，很暗，还有老鼠。

还不能洗澡。

奈绪：是啊怜南：不行啊此时的奈绪只想拯救怜南：我只能做这些。

可能是做错了。

可能会让你更加难受，但是。

我想成为你的妈妈。

和你一起生活下去，我们一起去没有人认识我们的地方，自此以后，我是你妈妈，你是我的女儿。

两个人一起说谎过一辈子，不能告诉任何人，你做得到吗？

你能叫我妈妈吗？

听完奈绪的话，怜南紧紧的抱住奈绪大喊：妈妈。

怜南的妈妈。

妈妈奈绪也紧紧的抱着怜南：你没有被抛弃。

是你抛下了一切就这样，有了开头的一幕，奈绪的计划，让人们误以为怜南堕入了冰冷的大海。

另一边，奈绪辞去教职、退掉了公寓。

带着男孩打扮的怜南踏上了去东京的火车。

在火车上奈绪告诉了怜南，她自己是被亲手母亲抛弃的孩子，现在的母亲只是养母而已。

被生母抛弃的奈绪和被生母虐待的怜南，Mother讲诉就是这一对奇异的母女的命运之旅。

不得不再一次膜拜阿信妈妈的演技真是一起巨大色反转啊 奈须知道了阿信妈妈就是抛弃自己的那个人 两人在天台的对话 阿信妈妈唯唯诺诺的样子 奈须冷淡的样子一句我们没关系就抹掉了所有的一切 就是几句对话 没有煽情 没有背景音乐 最后阿信妈妈扔下钱匆匆离去的背影 竟然落泪了谁会知道这是一对母女之间的对话 谁能理解阿信妈妈的用心 记者同志果然是最大的反转 原来是想帮助奈须 不想奈须和自己一样后悔莫及 记者想帮助那个小孩 可是小孩总是说不是爸爸的错 和爸爸没关系 怜南也对奈须说过 不是妈妈的错 我不知道 他们的爸妈听到这句话是怎么想的 怎么就忍心的 所谓的血缘不是说断就断的 就算MOTHER抛弃自己 对自己怎么的不好 孩子心里想的永远还是母亲的好 就像奈须在得知阿信妈妈就是抛弃自己的人时 她去问她的养母 去求证自己的母亲还活着当记者让他看存折明细是（记者果然还是好人啊）更加确定了 拿着钱去阿信妈妈那 呢喃着 为什么 其实她想问吧 问阿信妈妈为什么当初要抛弃她 说着违背良心的话 说最讨厌那花 如果那么讨厌的话 为什么还一直拿着它直接扔掉不久行了阿信妈妈喊他铃原小姐的时候 奈须的表情有点凄凉 铃原。。。。

小姐 多么陌生的名字 这人真是自己的母亲吗 养母的出现真的是让人措手不及 一个耳光打在阿信妈妈的脸上 当时的镜头是奈须的脸上 编剧真的很用心啊 奈须的脸上很震惊 也有一些痛苦 养母估计是跟着奈须的 她在害怕 当奈须向他问出的时候他就在害怕 害怕奈须就这样离开自己 所以她才会打了阿信妈妈 说 你以为就这样就抹掉我和奈须30年的感情吗 养母情绪的激动 阿信妈妈唯唯诺诺的说着对不起 奈须真的不知道该怎么办 她抱着养了自己30年的母亲 说 我不认识她 养母镇定了 阿信妈妈低着头不说话 时间仿佛在一刹那静止 不知道阿信妈妈心里是怎么想的 我只知道当时感觉自己的心好痛好痛 不知道是为了谁 也许是为了奈须 也许是为了养母 也许为了阿信妈妈 更也许我也不知道。。。。。。。

这部剧 从头到尾就是一部关于爱或被爱的救赎 怜南的母亲一开始应该认为怜南的存在是对她获得幸福的一种阻碍 男友对怜南的“怜爱”让她崩溃 让她嫉妒 恨不得怜南从此消失于是怜南真的消失 一开始她虽然很震惊 更多的应该是淡然 就像是丢掉垃圾一样但是真的是这样吗 说丢就能丢的吗 孩子就像是母亲身体的一半 我想母亲生下怜南时应该是幸福的吧 血缘这个东西真的是很奇妙 无论隔着多远都会有所牵挂 我一直相信怜南的母亲应该不相信怜南死了 那个男的说她不像是失去孩子的母亲 她没说话 也没反驳 估计这就是所谓的血缘 打电话的那一段 我也哭了 没有一点声音 母亲 直接问 怜南吗 怜南隔着一段沉默 一句 妈妈 孩子就是孩子 再听见母亲声音的一瞬间 脱口而出的就是妈妈 我不知道母亲是怎么想的 总之我觉得BJ这一安排真的是恰到好处我真希望看到怜南牵着奈绪和生母的手走在夕阳的背影下。。。。。。。。。

说到母亲，人们会习惯性地想到母性，母性总是和伟大放在一起，然而，我觉得母性很容易被过分放大，因为那是可见的，正面的，而人性，往往不易察觉，却比母性更深层更复杂，因为一个女人，在是母亲这个角色之前，她首先是个人，作为一个人生活了几十年所具有的精神力量，会比作为母亲这个角色所赋予的内涵影响更深远更强大。

从这方面来说，母性只是人性中比较特殊的一部分性质而已。

身为母亲的女性，她既有母性的特征，又有作为人本身所具有的各种性质，两相交杂，使母亲这个群体的性质更复杂，更多变。

正如剧中的一句台词所说的：人类分为男人和女人，但还有一类人，那就是母亲，这类人是我们不明白的。

这部剧里的女性，有不是母亲想成为母亲的，有是母亲却又想摆脱这个身份的，还有迟疑要不要成为母亲的，更有为了孩子可以牺牲一切的。

不多的十一集里，让观众看到了不同女性在母亲这个角色里所呈现出来的母性和人性。

剧中的几个主要人物都是女性，女主角奈绪因为母亲在她童年时弃她而去而深受伤害，在她幼小的心灵认知里，妈妈是那么美好，她之所不要自己，一定是因为自己不好。

所以，即使活到了35岁，她其实还是那个觉得自己被母亲抛弃的不配得到爱的孩子。

但是，她内心的这个孩子又无比渴望妈妈的爱，无比害怕失去母亲，这两者无时不刻地在她意识深处相互倾轧，让她成为一个表面冷漠高傲，内心孤独，不相信爱也不能去爱的女人。

无论养母对她如何关心，始终无法打开她的心扉，反而会让她觉得给家人添了麻烦而有负罪感。

当奈绪看到路边那个被抛弃的小女孩时，刹那间她仿佛看到了幼小的自己，这深深地触动了她的灵魂，她决定用自己的力量去拯救这个可怜的孩子，因为那就像拯救自己一样。

在潜意识里，也许还带有要帮妈妈纠正当年的错误的源动力。

这一段母亲的历程彻底改变了她的人生，通过“女儿”这个桥梁，她再次面对了自己痛苦的过去，同时也慢慢打开了与两个母亲之间的感情通道。

当她置身于如何去爱自己的孩子这种情感当中时，她也有了去看清楚事情真相的机会，那就是她原来是一个被两个妈妈深爱着的孩子，她内心那个内在的孩子和内在的母亲得到了彻底的和解，爱与被爱，最终在她身上得到了统一。

所以，当她对着怜南的生母说“我爱她”时，让人不禁潸然泪下。

她终于可以说出爱了，意味着她的内心终于有爱了，也意味着她终于感受到母亲对她的爱了，因而，她也有了去爱他人的能力。

在这个意义上来说，她通过一段不正常但却充满爱的亲子关系让自己获得了重生，这段关系对她来说，是重新认识生命与爱的一次救赎。

与女主角的心路历程相反的是那个虐待并抛弃了自己孩子的年轻母亲道木仁美，她一开始对生活是如此乐观，如此充满母爱，孩子就是她的生命，她的一切。

但在经历了一系列变故以后，生活的重担让这个无助的母亲对未来慢慢失去信心，女儿的存在带给她的不再是幸福，而是累赘。

这个时候的她，内心与奈绪一样，孤独而无助，既没有被爱，也无法去爱别人，只可惜，她却没有力量去完成自己灵魂的救赎。

当生活的转机出现时，她就像抓住救命稻草一样，不顾一切地想挽救自己孤独无望的生活，哪怕她明明知道给了她希望的那个男人其实充满危险，她也不想再回到一个人的过去。

母性的力量，再也抵不过一个臂弯带给她的些许温暖。

那个曾经深爱的女儿，越来越成为她的出气筒和绊脚石，最终无法自拔地在不归路上越走越远，彻底沉沦在人性的阴暗中。

有两个镜头印象非常深刻，第一个是道木仁美抱着刚出生不久的女儿，沉浸在初为人母的满足与喜悦里，这时电视正在播放虐童新闻，她对此嗤之以鼻，对女儿说妈妈会永远爱她。

几年后，她自己沦为了虐童妈妈，这时她又看到新闻里一位大妈正在痛骂虐童者，她忽然冷笑起来，那笑声，听着让人汗毛直竖，不知道她是在笑过去的自己，还是在笑那些义正词严的大妈，又或者是在笑捉摸不透的人性。

应该说，道木仁美并不是一个十恶不赦的坏人，她的行为令人痛恨，但她的遭遇也令人同情。

是什么让原本勤劳善良的她最终犯下遗弃罪，这也许比虐童案本身更值得人探讨。

记得奈绪曾对前来寻找女儿的道木仁美说过一段话：可以说，每个人都曾经或多或少恨过自己的孩子，甚至也曾打骂过孩子，但是，那样做（虐待）是绝对不可以的。

事实上，因为总是歌颂母爱的无私与伟大，所以妈妈不愿意承认自己对孩子的恨，就像孩子不敢对父母表达恨意一样。

可是，如果这个世界上的亲子关系总是其乐融融，喜气洋洋，为什么还会有那么多家庭悲剧甚至人伦惨剧？

父母，被认为应该无私地爱着孩子，大多数父母也认为自己爱着孩子，当厌烦，恼怒升起来时，父母总是下意识地去否认这些负面情绪，因为我们是充满爱的父母呀，怎么能讨厌自己的孩子呢？

那不就等于说自己不是个好爸爸，好妈妈了吗？

自然，当我们遇到育儿困境时，也不好意思向外人倾诉或寻求帮助，承认自己的无力或不足，在很多人眼里是一种软弱的表现，那简直太伤自尊（自恋）了。

不能坦诚自己对孩子的恨，当然更不能接受孩子对自己的恨。

孩子，天然地爱着自己的父母，父母也认为这是理所当然的，所以，当孩子对父母说“不爱”时，那是绝对不能原谅的。

道木仁美抱着最后一丝爱与希望想把女儿要回来，但却最终放弃了，还把女儿的抚养人奈绪告上了法庭，哪怕她知道自己也会因此案发坐牢，只因为怜南对她说“我不再喜欢你了”，而把爱给了另一个一起生活没多久的“太讨厌了”的女人，这对于她，对于很多母亲来说都是无法容忍的“背叛”，大概是有点“我养了这么久的猫竟然跑到你家帮你捉老鼠”的味道吧。

没有充沛的爱的内心就无法生出足够的力量去承接孩子对自己的怨恨，最后，或者逃避，或者暴力，或者放弃。

所以，勇敢地说出自己的恨，也勇敢地接受对方的恨吧。

坦诚自己的恨，并不是就此变成了坏人，当恨得到理性的表达，这份恨意就有机会得以化解，同样的，只有接受了对方的恨，才有可能让对方再生起爱。

因为，恨，往往是爱而不能。

奈绪的生母，那个为了保护女儿而牺牲了自己的人生，却被女儿误会而怨恨了三十年的女人，是这个故事里能称得上伟大的母性的化身。

如果问她柔弱的身体里生出的如此强大的力量是源自哪里的话，那就是母爱了，这种爱不但让她义无反顾地保护女儿，而且还让她一个人坚强地生活，独自承担不能对女儿坦白而被女儿怨恨的痛苦。

因为她知道女儿对她怨恨的背后藏着的是对她深深的依恋，以及三十年来渴望母爱而不得的空洞与绝望，所以她从未奢求原谅或回报，而是默默的关怀与付出，当女儿因为诱拐儿童而走投无路时，她从未追问，从未责备，而是坚定地和女儿站在一起，用自己的余生去支持，去帮助女儿面对发生的一切困难。

最后，虽然她在和女儿短暂团聚后即匆匆离世，但她的内心却是无怨无悔，安详而去，因为她把世上最好的最无私的爱地全部给了女儿，也最终得到了女儿最宝贵的爱。