多龙芝

五一去看了并不卖座的电影《大唐玄奘》，由于美术指导王家卫的出马，电影画面绚丽宏伟，但是剧情本身并不如《大唐西域记》原著精彩，且被一些高人发现细节不符合史实及佛教戒律。

但是换一个角度来看，宗教题材的电影能在电影院播出，即便不能让普通观众领悟“佛法僧”“一刹那”“大乘小乘”的真谛，也算是看到了信仰复兴的曙光吧。

　　玄奘大师，被唐太宗称为“沙门之领袖”，被鲁迅称为“民族的脊梁”，被印度人民称为“解脱天”和“大乘天”，被印度国王赞为“解行渊深”，被西方人称为伟大的旅行家、哲学家和翻译家。

在那个年代，凭着坚定的信念完成千古传世的西行之路，可谓是惊天地泣鬼神。

回顾玄奘的一生，其实只做了一件事，就是——取经。

然而这一件事，不仅是对肉体的磨砺，更是对信念的考验。

　　 “取经”坚定不移，敢于发大愿。

当年玄奘发愿西行，却并没有获得官方准许，然而他为了获取佛学上的突破，敢于“冒天下之大不韪”；不向苦难屈服。

西行途中迷失沙漠，遭遇死亡的威胁，他发下“宁向西方一步死，也绝不向后一步生”的誓言；不被富贵所动。

面对高昌国王重金“聘请”，西行之心坚定不移，宁愿以绝食抗议，仍无贪恋之心；不被名誉所困。

即便抵达天竺国后受到百般礼遇，获得至高的荣誉后，依旧不忘初心，最终完成了取经的大愿，其对使命的执着可见一斑。

　　 “学经”精进勤奋，跻身学霸行列。

玄奘大师在那烂陀寺一住就是五年。

当时寺中僧徒各个才智杰出，学识渊博。

因此许多驰名天下的外国学者，都想来这里解除疑惑。

想入寺的人，都得经过一番辩论较量，十之七八会失败而归。

而玄奘以超人的天赋及之前在语言和教理方面打下的坚实基础，很快就跻身于受持五十部论典的十大法师之列，并获得了极其尊贵的礼遇。

他被安置到护法菩萨北面的上房里。

在万余人的那烂陀寺，享受这种待遇的仅有十人。

　　 “译经”追求极致，重塑行业标准。

唐太宗贞观十九年（645年），玄奘入长安弘福寺译经。

当年三月，由梁国公房玄龄发文征召全国上下所有寺院中擅梵文通佛法、持戒无损的高僧大德同集长安助玄奘译经，在严格的筛选之后，组成了阵容极为强大的译经团队，并形成了极其严谨的译经流程，包括译主、征义、征文、书手、笔受、缀文、参译、刊定、润文及梵呗等环节，玄奘之译经成为了我国佛典翻译史上的一大分水岭，后人称玄奘之前历代所译之经典为旧译，称玄奘开始之译作为新译。

　　坚定、踏实和追求极致，这种品质看似简单且愚笨，却是这个纷繁世界里难能可贵的珍宝，唯有单纯且坚毅的人才具备，时下称之为“匠人精神”，其中集大成者终将成就“大师气质”，也是一名高僧对佛教修行的完美演绎。

　　 PS：联想同一时期火爆的电视剧《欢乐颂》，本来还对安迪给樊胜美“办公室油子”的评价不明就里，现在终于恍然大悟。

所谓普通和精英，平庸和杰出，凡人和大师的区别就在于——我们左顾右盼，而他们专注一心；我们瞻前顾后，而他们义无反顾；我们患得患失，而他们舍身取义。

刚看完了大唐玄奘，美轮美奂的文艺片，感人至深的信仰和人生传奇，为一带一路和中印文化年作了很好的宣传。

西域风光，印度风情和宗教圣地都很吸引人，想找点剧照结果看到豆瓣各种奇葩的评论，第n次被知乎和豆瓣的一部分自大狂点燃。

早就知道不能信豆瓣，对他们的骂声回应几点，说说为啥不能根据豆瓣看新片：1“观影爱好者”并不专业，“电影专业学生”可能是学渣。

他们的评价要么只关注演员是谁再进行套路吐槽；要么揪历史掉书袋不明白艺术与现实的区别；要么只关注语文课本上的“情节够不够冲突刺激”， 够不够“细腻深情”，两者没有严苛地合二为一（本来二者有时就彼此矛盾），都没有进行一个统一的赏析。

他们只是对艺术和世界一知半解还想兜售自己的零散三观罢了。

要么没看之前就已有成见，要么看了五分钟就想抖机灵，接下来都准备着攒段子写影评。

世界之大，其心之狭。

不要评论自己看不懂的作品。

2上豆瓣的有一部分是大龄自负文艺剩男剩女，进入了社会，觉得自己有那么点与众不同，但过不好现实人生，就充满戾气。

他们什么都挑剔，看世界都不美，自己除了文艺接触一些，没太多人格修养，要求别人倒是要完美。

他们理性和感性的天平严重不均衡，要么完全无法感动，要么脑残得稀里哗啦。

3黄晓明是法师和局子双重钦点的主角。

青年楷模，影视巨星，票房号召力，出众的形象气质，符合玄奘在人们心中高大上帅气的形象。

他演的很合适。

只是长得帅人又红就招妒了。

4其他网站的喷子联系到少年班我尤其不能忍。

少年班是我心爱的电影，讲述上过交大少年班的导演通过亲身经历，是一部很有内涵的电影，用心体会才能明白其中那些简单却少有人体悟到的道理--①即便智商超群，也不懂人生这复杂难题---曾经是少年，现在是中年，但欲望太多却越活越不如前。

心理健康比智商高更重要，“我们来自小镇小乡村发誓要做了不起的人，却在北京上海广州深圳忽然醒来，只想从无边寂寞中逃出来。

总以为成功之后就能抚平伤痕，欲望边埋着错过的人”。

②成功的人是罕见的，大部分才子都在无情的社会中没落。

正如大唐玄奘的影评，“我的朋友的中央戏剧学院表演专业优秀的学生，只因为长得不符合当下“鲜肉”审美没被关注。

为符合“美型”减肥到1米9只有120斤。

毕业四年后终于在沙漠当了群众演员，戏份全部被减去，影片最后连名字都没有。

”天才其实面临的人生困难更多。

要么没有良好环境，要么招妒忌被迫害。

片中的懵懂的少年们用叛逆反抗纯属无奈之举，不可与其他青春电影混为一谈。

最终他们也认识到了眼见不为实，长得美对他们好的女神可能是个祸害，对他们严酷无情的老师可能是出于爱，他们没有注意到的平凡朋友情人可能才是最值得珍惜的东西。

5题外话，至少这片子再次提醒我要赶快去看佛学（不是佛“教”，从所有其他世界观得到启迪，但不只知道往功德箱扔钱求发财），还有学习的最高境界是像高僧一样视之为信仰，如此才能成为最高级别的学霸。

就这么多，豆瓣电影的评论页面只能用来看影片简介。

看完《大唐玄奘》，王家卫担任艺术顾问，邹静之担纲编剧，台词文雅，有些部分也比较有哲理，引人思考。

但是，但是，但是，看到小明同学就容易出戏，尤其是那个酒窝。

橘子娱乐专访黄晓明，黄晓明指出自己之所以被人打上“烂片王”的名号，一个重要原因就是不会 say no。

朋友邀请帮忙演戏，不懂拒绝的小明童鞋只好客串，影片上映之后发现“领衔主演 黄晓明”。

但是，但是，但是，这不能是根本原因啊，你不可能总是在帮朋友才演戏，自己接的几部戏，感觉影响不错的，不照样被冠为“烂片”吗？

其实我觉着他演的还是不错的，那个眼神，透露着沧桑，感觉到玄奘对西去取经的执着与偏爱。

没有什么可以退缩，一路走来的沧桑都挂在脸上，服装道具化妆也挺好，其实黄晓明演一些比较不是那么装酷总裁型的人物都很能刻画出人类本来的样子的。

之前记得他在中国合伙人的人设跟造型，虽然土的掉渣，但却符合了那个时代的人物特点，很是让我印象深刻的。

　　作为一部风光片，算得上优秀；但作为一部电影，很难说它合格。

这是一部典型的流水账电影，随着时间线一路推进，几个明星担任着各种NPC的角色，为主角通关保驾护航。

　　玄奘西行的艰辛更多通过地图和文字表现，本来这样做无可厚非，影像和图文相互渲染，加重角色的艰辛程度，但由于剧情的薄弱却让图文的作用更加突出。

各个担任阻拦任务的关卡，结果守关的小BOSS一个比一个善解人意；最能体现险恶环境的无尽沙漠，还没真正展开它的恶劣脾气，就被识途老马轻易化解；面对想要强留自己的高昌王，一个绝食轻易搞定……

　　然后一路坦途，歌舞升平，各类势力迎来送往，连强盗都没遇见一个，连鞋都没磨破一双，连仪容都还整整齐齐……就这样来到了天竺，就这样取到了真经，就这样又从地图上一个跨越，旁白一句简介就回到了大唐。

然后面对长安的激动情绪还没酝酿完成，气氛就被一个吸鼻子给破坏殆尽……

　　好吧，我就不该对这部电影怀有期待，好吧其实我就是想看看山争哥哥在里面演了一个什么妖怪，结果人家出场以秒计……

　　不知道出品方有没有西部省份的旅游局，这其实就是一部蹭着西游记热度拍摄的西部风光片，然后开启简易难度模式告诉大家：西部很美很安全，你看漂亮哥哥一个人都可以轻易的完成徒步游！

这里有壮丽的风光，这里有热情的人民，这里有优美的舞蹈……说不定还能邂逅自驾游的美女哦^-^

恰好今天传来消息，《大唐玄奘》代表中国大陆参选奥斯卡，对于这部中影投资制作、在国内上映票房口碑皆属不佳的电影来说，我却一点也不感到意外。

因为影片传递出来的意义显而易见，在中国“一带一路”走出去的当下，玄奘西行一方面是对佛学真理的孜孜不倦的执着追求的精神，另一方面，更具有社会文化交流的深远内涵。

在十九年的西行之旅中，这位大唐高僧途经110个国家，在弘扬佛法的同时，也是最佳的文化使者，而他亲历西域各国的风土人情、自然地理，在回到大唐后编就的《大唐西域记》里一一尽数，也成为了迄今复原印度诸多古迹、研究历史地理的绝佳史料。

玄奘的伟大自然不必赘述，那么对于这部《大唐玄奘》是否成功，则确实值得探讨。

这部电影面临的尴尬境地便在于，若论史实资料的详尽、准确，恐怕都难以比得过之前央视拍摄玄奘西行的纪录片，而要论作为电影的观赏性，恐怕相对绝大多数电影都显得不足。

玄奘一路经历颇多，如何选取其中最精彩的地方刻画得浓墨重彩，将略要之处轻轻带过，实在很需要编剧和导演的功力。

从电影来看，这方面的尝试是显而易见的，几个小片段都专门得以刻画，出关时遇到的各色官员，收徒与徒弟的离开，大漠中饥渴到濒死边缘，到达那难陀寺，以及十八天的辩经，架势已经拉开，但却总显得蜻蜓点水。

老马驼着奄奄一息的玄奘找到水源的一段，是最受人诟病的，很难想象一个渴到无以复加的人见到一汪碧水，第一反应不是扑上去狂饮，而是欣喜若狂地玩着水傻笑，然后转身朝天倒入水中游个泳，而他身边那匹四五天没饮水的马，居然到了水边也矜持着完全不喝——往往一个重要细节的处理，会导致全片信服力的大打折扣啊。

再来说说黄晓明的表演吧。

在绝大多数时候，圣僧的面目都是不悲不喜、稳重持中的，这是在佛法上修为高深的僧人最自然的状态。

但是呢，他还是有感情的。

有看到贫苦人们的悲悯，也有想到大唐、母亲时的淡淡的思念。

也有碰到极端情况下的反应，这是对演员最大的考验。

当他在沙漠中碰到绝境的时候，当他终于到达天竺的时候，当他终于回到故土的时候，如果是一个普通人，自然可以有很多种普通人的反应，然而对于一个情绪非常自持、内心非常坚强的人，也终于要流露出积压已久的非常强烈的感情的样子，这个难度实在太大，黄晓明的把握也的确不尽人意，让人觉得这时的玄奘与平时不嗔不喜时的他无法融为一体。

这个角色真的需要处理得非常非常细腻，因为角色的性格太冲淡了，境界太高绝了。

谁能演好，我并不知道，但我知道，黄晓明没能撑起来。

再然后，西域沿途的风光拍得非常好，心经的音乐也很好听，全片很有文化交流的意义，若是在国内电影节上最佳摄影或是音乐方面获奖，也是意料之中的结果。

首先，导演功力不足，对大唐西域记的精髓完全没有把握，对玄奘西行取经的历史事件的意义完全没有掌控，属于走点拍点。

其次，黄晓明离玄奘还太远、太远，远到完全不能演绎！

再次，对大小乘的意义不清，电影几乎完全彰显大乘，贬低小乘而来，要知道，小乘是释迦牟尼佛口口相传而来，否定小乘就等于否定佛的宣说，大小乘只是发心大小不同，适用于不同的修行者，并非大就好，小就不好。

最后，杜撰的东西比较多，电影没有任何哲学成分或者感悟，表现哲学和感悟完全靠玄奘自己说出来，没有从画面彰显，这是最大的败笔。

总之，要是商业片和风景片，给你三星，要是演玄奘和西行记，你凭什么？

《大唐玄奘》是我今年最期待的电影，没有之一。

尤其是写过两部关于玄奘的小说之后，我一直在思考如何影像化呈现。

不过这个片子，实在让人失望，作为传记电影而言，是不合格的，又陷入了流水账式的人生段落式表达。

既然说传记，咱们就谈传记。

就要有一点，细节真实，可惜，细节失真的地方太多。

1、石磐陀遇见玄奘，是在瓜州的寺庙里，不是在街上。

他供奉给玄奘的，是一篮瓜果，电影里给的是什么东西？

布料还是大饼？

看不清。

石磐陀杀玄奘，是在葫芦河边露宿，不是在屋子里，荒郊野地杀人，这才符合逻辑嘛。

另外天啊，还挂满了葡萄。

没记错的话，他离开瓜州进入莫贺延碛是在11月份。

2、赠马的胡翁是石磐陀介绍的，变成玄奘偶然遇见的。

这样改是什么思路？

或许是为了加入那个胡人少女？

可是凭空虚构这么个女孩真的好吗？

送别玄奘时还流了泪，什么鬼？

这是传记片啊！

3、所有人种的选择基本都有问题。

蒲巴甲演粟特人石磐陀就不说了，胡人少女是汉族演员，虽然长得很像维族人。

可问题就在这里，当时的新疆西域人血统，跟维族人没有丁点关系啊！

他们应该是介于白种人和蒙古人种之间，如果选择哈萨克那边的人种，或许还能对一些。

4、高昌王麴文泰是纯正的汉人，这点对了。

可他那王妃的语言是什么鬼？

这个王妃有明文记载的，姓宇文，名玉波。

是隋朝宇文氏嫁过来的和亲公主。

当然不是炀帝生的。

5、高昌王写对了，龟兹国统统错掉。

龟兹是印欧人种，当时的龟兹王苏伐叠是白人。

那些个跳舞的龟兹舞娘，基本都是白人，带有一点突厥亚种的样子。

人种我研究不够，可能说不准。

但绝对不是电影里纯正汉人的样子。

6、红马驮着玄奘到了野马泉，玄奘不可能直接扑进去喝水的。

佛家讲究三净水，用滤网滤过浮游生物才行。

这匹马还有一个细节，要认真说，邹静之老师非疯掉不可：红马是留在了白力城，不是高昌王城。

玄奘进入王城是在深夜。。。。

我还是厚道点吧。

7、戒日王当年是50岁，电影选角太年轻了。

他的妹妹罗伽室利是比丘尼，不是珠光宝气的大美人。

戒贤法师和玄奘见面那年是106岁，患有严重痛风，即使拿着拐杖也走不动道。

而且这大胡子虽然很好看，但实在不妥，应该是剃掉须发的。

咳咳。

8、渡河翻经是回国时发生在印度河，不是恒河。

这处细节实在过分，要知道西游记里可是当做一场大难来写的啊！

9、曲女城辩经会上，玄奘贴出来的不是《制恶见论》，那是之前写的，他贴出来的只有几句话：宗：真故极成色，不离于眼识；因：自许初三摄，眼所不摄故；喻：犹如眼识。

而且玄奘附带了一句话：谁能改掉一个字，请砍掉我脑袋。

10、玄奘在印度参观了不少景点，导演很老实，好像是实地拍摄吧。

但问题是一千三百年前，那些婆罗门寺庙和佛教寺庙是人满为患啊，哪里像如今成了荒芜的遗迹？

11、最后一条，玄奘西游17年，回国是46岁。

17年的时间黄晓明的扮相跟刚出关时几乎没有区别，不得不说是一大败笔。

其他的细节，只看了一遍电影，记忆怕有误差。

但是仅仅这些细节失真，就让一部传记电影失色不少了。

第二个大的问题是故事问题，确切的说是传记电影的编剧问题。

我看的传记电影不多，但是你看莫扎特传，飞行家，甘地传，巴顿将军，哦对了，还有牛逼的莎翁情史。

以及社交网络。

如果说华尔街之狼也算的话，那更是一大突破。

我对传记电影的认知，是用一少部分的掠影看遍人物的一生，重头从一个核心事件入手，挖掘出这个人物最动人的地方。

可是，邹静之老师基本上摘取了《大慈恩寺三藏法师传》和《大唐西域记》里的一些片段，根据时间线索一串，成了。

除了前半部一个核心主题，矢志西去，纵死不回。

后半部完全是零散的风光片。

因为期待，选择忽略黄晓明的口碑在上映第一天就去看了，选座专门挑了个一对旁边的座位来坐想恶心恶心他们，影院开始十分钟她们才来，俩女的，整场叽叽喳喳，一口大碴子味儿，刚坐下俩人就讨论，说这不像是喜剧片啊？

一排就我们仨，整个影院十来个人。

这个题材其实是特好的，导演看出来很用心，演员也很卖力，仍然差强人意。

画面很好，所以说导演用心，但无卵用。

故事讲得一般，一个很好的题材，波澜壮阔震撼人心，生生被磨平了，铺垫不够，直接高潮，像讲相声没什么铺垫就丢包袱，观众接不住你也尴尬我也尴尬。

沙漠中黄晓明被渴晕了，终于来到野马湖，那里本该非常感动人心的，我试图努力让自己心里泛起点涟漪感动下，但是并没有。

高昌国王挽留玄奘，情绪由虔诚，顶礼，膜拜，直接到威逼，很突然，很想问导演，你急什么？

类似于此还有很多。

黄晓明没有把一个得道高僧的胸怀演绎出来，情绪波动比较大，眼神里，没有内容，眼泪里，也没有，所有地方感觉会有点莫名其妙，你为什么饱含泪水？

你为什么又饱含泪水？

那个牵马女孩两次出现的必要性在哪儿？

最后我也没弄懂。

bgm太多了，很多地方太突兀了，整场下来像听了一场音乐会。

总结，像是一幅素描没有处理好黑白灰一样，故事很平，没有立体感，导演想说的太多了，反而什么都没说好。

说点亮点吧好像也没什么可说的。

冲着题材，给两星。

风沙，饥渴，杀戮，艰苦卓绝的绝境，一个人该如何去面对，如何去渡过，来实现自己的目标呢？

其实两条路，要是一个真正成佛的人，肉体的折磨只是他成佛的手段而已，一切有为法，如梦幻泡影如露亦如电。

就如在石头上掠过的流水，了无痕迹。

这个人的精神层面已经超出了我们这个世俗的层面，表现的应该是冷静的眼眸注视着这个世界。

其实这种人这个世界有没有我们是不知道的，恐怕没有吧...成佛成圣啊。

那么就用凡人的心态吧。

这就是一项事业，我们经历的磨难，都是值得的，我们付出的，都会得到超过预期的回报....可惜，我觉得这个片子，晓明哥就用干事业的心态，要去装一个圣人。

我看了觉得，真的装得不像啊。

面对苦难折磨，似乎都是装出来的...