女巫寻踪

繁复的结构未能将素材有效组织起来，空有花活。

#BJIFF 佩佩，我记住你的声音了。隐喻很多但没想象中沉重。

#Berlinale24. @ Zoo Palast1. 好看得睡了全程。和《达荷美》撞了创意但不如后者。拼贴文学不是这样拼贴的！

河马讲述西非，河马讲述南美；非常先锋的影像素材组织与结构；结尾的河马遗言和朴素的选美宣言；画幅的变化与黑白的运用难解。十佳～

14届北影节08。74届柏林最佳导演。不同于《奶牛》纪录性的隐喻或是《驴叫》完全虚构的拟人化，这里河马直接成为了叙事者，且是常常用一些具有象征意义又很短的镜头来独特叙事，可以看作在用影像进行书写，人类和动物就像泾渭分明的河流，但总有一处将二者连接，唯独有点可惜几组人物里到捕鱼老人段落把节奏弄拖沓了。

联系麦德林的历史看。mix 多种表达形式。柏林还是值得去的 …

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形式一绝。河马拟人化口述遭遇是主线，背景是南美近代不断动荡的历史，真正影射的是从非洲被贩卖的黑奴，以及批判人类政治行动影响并过度干预自然环境最终反作用于人类自身的行为。叙事素材内容丰富，物尽其用，风格极尽先锋姿态，值得反复揣摩。

A metaphor of slave trafficking from Africa to America?

很对胃口，河马的视角，哥伦比亚的喻体。

佩佩 你的声音也是他们的

这部电影具有拉美文学的一般特点：处处皆是象征。在电影里，故事本身、人物的命运、(拉美)民族的命运甚至人类共同体的命运往往是互文的，这不仅是一种文学意象上的美，甚至提供了一种非唯物的超越性的认知世界的方式。比如电影中的河马佩佩，他既是一只被从纳米比亚运来异世界的河马，也让我们想到西非黑人兄弟的命运，甚至他又何尝不是克里奥尔人、科尔特斯或皮萨罗呢。嘴贱还是想感慨或者啰嗦一句：有时候觉得自己处在一段无解的三角关系中真是心累。一边是我的人类兄弟，一边是我的动物朋友，我对两边都是真心的，他们对我姑且也可以认作是真心的，但他们之间毫无真心可言，处在这样的世界中，我又该怎么办😫😫😫

和《达荷美》同一年入围柏林主竞赛很巧合，相比之下《佩佩》的形式更加先锋抽象。视角在河马和不同人类之间来回切换，影像风格也是变化多端，自然风光纪录片、大部分固定镜头里的人类戏、少数用斯坦尼康拍摄的运动镜头、垂直角度航拍、动画片…不同时间地点的素材看似毫无规律地随意组织在一起。摄影上有很多灵性时刻，比如月光下的湖面上河马正好在洒着月光的地方探头喷水。河马从非洲到南美的旅程中嵌入了多元的政治表达：动物保护、欧洲对非洲和美国对拉美的干预控制、拉美当地的独裁统治等等。结尾处河马灵魂升空，但它的低语贯穿了全片。应该会是今年看过最独特的电影和最难忘的观影体验之一。

不知所云

太抽象了

毒梟與河馬🦛會為了讓你遠離邪惡，甚至不惜殺死你；一般預示著有人背叛你

黑银幕的连续枪声转变特写车灯闪烁再转为白银幕衔接非洲手鼓，这个完美的开头已经阐明了“佩佩”的悲惨一生。“佩佩”是想说清却说不清的叙事本身，即灵魂，人类只是陪衬，真实与虚幻因人类而混乱。它不被打扰是不会主动发起攻击的，但人类的独裁之心只有利益和屠杀。少量afrobeats+大量环境音的交织让视听更丰腴。今天这场上座率40%，人少安静观影很舒适。#BJIFF2024#

【观影史250210】下士冈萨雷斯在一场战事中阵亡后，投胎到非洲做了一只河马……“下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”如果老子（约前571年-约前470）没说错的话，冈萨雷斯其实至少是个上士。他作为一名观察者看到了很多有趣的、你我每天都在经历的世事……

4.5 用河马走私的真实事件隐喻黑奴贸易之后的美洲历史，随后转入哥伦比亚政治社会批判（与白人殖民的关系；毒枭与政权；选美的社会问题；官僚不作为；最表层的动保）。很有趣的修辞，有点潮汐图的意思。

おもしろいですね！