拔河祭之恋

第一眼看到剧中的“mother”两字感觉很扎眼，后来慢慢的习惯看来，扭扭曲曲的“mother”两个字，可能是哪位孩子写的第一个字。

哪个人又不是如此，第一个学会的次不就是用那含糊不清的发音开口叫一声“妈妈”么？

说来惭愧，我从来不觉得自己是一个好儿子，每次都觉得自己的家人这个不好，那个不好，总是抱怨这些，抱怨那些，总重自暴自弃，无所成就。

但是，着一切的一切都是上天早就安排好的，也许自己父母为自己所付出的辛酸，即使口头上说能体会到，但是真的是这样么，也许，只有真正的为人父母之后，才会明白其中的一切。

“世界上有两种人，男人和女人，还有一种叫做母亲”这话虽然说得牵强，但是理直气壮，母亲，对于没个人来说，是一个多么轻松又深沉，欢快也悲伤，幸福亦孤独的词语。

说她轻松是因为每天都会说，每天都会叫，没声必是有求必应，即使达不到要求也可以撒撒娇；说她深沉，又会有多少人知道这一声声的和一句句的回应中包含了多少爱与依靠，信赖与希冀。

说她欢乐，因为每个人多多少少都会有很多关于母亲的美好回忆。

说她悲伤，相应的也时常会吵吵闹闹，不欢而散。

说她幸福，因为哪个有资格喊出妈妈的孩子，不会感到幸福。

说她孤独，只想提醒，当她们老了的时候请也要给她们温暖。

对于剧集本身的东西我不想说太多，因为我是在是没有实力把内心那复杂的感受全部写出，但是所有的一起都是我的有感而发。

爱菜小朋友很有爱，泰子大姐的演技实在没的说，细细数来，里面有多少个，妈妈，多少个女儿，又有多少个女儿当上了妈妈，然后，然后，不断繁衍，这就是人类的神奇之处吧！

这部剧让我变得有点乐观，起来了，虽然这几天遇到了，很不开心的事情，但是看完“mother”，让我有了一种积极乐观的态度去面对这个世界，对，就像继美那样，永远以微笑去面对这个世界，即使遇到困难，也要抱有希望，希望是我们最后失去的东西。

以上

说到母亲，人们会习惯性地想到母性，母性总是和伟大放在一起，然而，我觉得母性很容易被过分放大，因为那是可见的，正面的，而人性，往往不易察觉，却比母性更深层更复杂，因为一个女人，在是母亲这个角色之前，她首先是个人，作为一个人生活了几十年所具有的精神力量，会比作为母亲这个角色所赋予的内涵影响更深远更强大。

从这方面来说，母性只是人性中比较特殊的一部分性质而已。

身为母亲的女性，她既有母性的特征，又有作为人本身所具有的各种性质，两相交杂，使母亲这个群体的性质更复杂，更多变。

正如剧中的一句台词所说的：人类分为男人和女人，但还有一类人，那就是母亲，这类人是我们不明白的。

这部剧里的女性，有不是母亲想成为母亲的，有是母亲却又想摆脱这个身份的，还有迟疑要不要成为母亲的，更有为了孩子可以牺牲一切的。

不多的十一集里，让观众看到了不同女性在母亲这个角色里所呈现出来的母性和人性。

剧中的几个主要人物都是女性，女主角奈绪因为母亲在她童年时弃她而去而深受伤害，在她幼小的心灵认知里，妈妈是那么美好，她之所不要自己，一定是因为自己不好。

所以，即使活到了35岁，她其实还是那个觉得自己被母亲抛弃的不配得到爱的孩子。

但是，她内心的这个孩子又无比渴望妈妈的爱，无比害怕失去母亲，这两者无时不刻地在她意识深处相互倾轧，让她成为一个表面冷漠高傲，内心孤独，不相信爱也不能去爱的女人。

无论养母对她如何关心，始终无法打开她的心扉，反而会让她觉得给家人添了麻烦而有负罪感。

当奈绪看到路边那个被抛弃的小女孩时，刹那间她仿佛看到了幼小的自己，这深深地触动了她的灵魂，她决定用自己的力量去拯救这个可怜的孩子，因为那就像拯救自己一样。

在潜意识里，也许还带有要帮妈妈纠正当年的错误的源动力。

这一段母亲的历程彻底改变了她的人生，通过“女儿”这个桥梁，她再次面对了自己痛苦的过去，同时也慢慢打开了与两个母亲之间的感情通道。

当她置身于如何去爱自己的孩子这种情感当中时，她也有了去看清楚事情真相的机会，那就是她原来是一个被两个妈妈深爱着的孩子，她内心那个内在的孩子和内在的母亲得到了彻底的和解，爱与被爱，最终在她身上得到了统一。

所以，当她对着怜南的生母说“我爱她”时，让人不禁潸然泪下。

她终于可以说出爱了，意味着她的内心终于有爱了，也意味着她终于感受到母亲对她的爱了，因而，她也有了去爱他人的能力。

在这个意义上来说，她通过一段不正常但却充满爱的亲子关系让自己获得了重生，这段关系对她来说，是重新认识生命与爱的一次救赎。

与女主角的心路历程相反的是那个虐待并抛弃了自己孩子的年轻母亲道木仁美，她一开始对生活是如此乐观，如此充满母爱，孩子就是她的生命，她的一切。

但在经历了一系列变故以后，生活的重担让这个无助的母亲对未来慢慢失去信心，女儿的存在带给她的不再是幸福，而是累赘。

这个时候的她，内心与奈绪一样，孤独而无助，既没有被爱，也无法去爱别人，只可惜，她却没有力量去完成自己灵魂的救赎。

当生活的转机出现时，她就像抓住救命稻草一样，不顾一切地想挽救自己孤独无望的生活，哪怕她明明知道给了她希望的那个男人其实充满危险，她也不想再回到一个人的过去。

母性的力量，再也抵不过一个臂弯带给她的些许温暖。

那个曾经深爱的女儿，越来越成为她的出气筒和绊脚石，最终无法自拔地在不归路上越走越远，彻底沉沦在人性的阴暗中。

有两个镜头印象非常深刻，第一个是道木仁美抱着刚出生不久的女儿，沉浸在初为人母的满足与喜悦里，这时电视正在播放虐童新闻，她对此嗤之以鼻，对女儿说妈妈会永远爱她。

几年后，她自己沦为了虐童妈妈，这时她又看到新闻里一位大妈正在痛骂虐童者，她忽然冷笑起来，那笑声，听着让人汗毛直竖，不知道她是在笑过去的自己，还是在笑那些义正词严的大妈，又或者是在笑捉摸不透的人性。

应该说，道木仁美并不是一个十恶不赦的坏人，她的行为令人痛恨，但她的遭遇也令人同情。

是什么让原本勤劳善良的她最终犯下遗弃罪，这也许比虐童案本身更值得人探讨。

记得奈绪曾对前来寻找女儿的道木仁美说过一段话：可以说，每个人都曾经或多或少恨过自己的孩子，甚至也曾打骂过孩子，但是，那样做（虐待）是绝对不可以的。

事实上，因为总是歌颂母爱的无私与伟大，所以妈妈不愿意承认自己对孩子的恨，就像孩子不敢对父母表达恨意一样。

可是，如果这个世界上的亲子关系总是其乐融融，喜气洋洋，为什么还会有那么多家庭悲剧甚至人伦惨剧？

父母，被认为应该无私地爱着孩子，大多数父母也认为自己爱着孩子，当厌烦，恼怒升起来时，父母总是下意识地去否认这些负面情绪，因为我们是充满爱的父母呀，怎么能讨厌自己的孩子呢？

那不就等于说自己不是个好爸爸，好妈妈了吗？

自然，当我们遇到育儿困境时，也不好意思向外人倾诉或寻求帮助，承认自己的无力或不足，在很多人眼里是一种软弱的表现，那简直太伤自尊（自恋）了。

不能坦诚自己对孩子的恨，当然更不能接受孩子对自己的恨。

孩子，天然地爱着自己的父母，父母也认为这是理所当然的，所以，当孩子对父母说“不爱”时，那是绝对不能原谅的。

道木仁美抱着最后一丝爱与希望想把女儿要回来，但却最终放弃了，还把女儿的抚养人奈绪告上了法庭，哪怕她知道自己也会因此案发坐牢，只因为怜南对她说“我不再喜欢你了”，而把爱给了另一个一起生活没多久的“太讨厌了”的女人，这对于她，对于很多母亲来说都是无法容忍的“背叛”，大概是有点“我养了这么久的猫竟然跑到你家帮你捉老鼠”的味道吧。

没有充沛的爱的内心就无法生出足够的力量去承接孩子对自己的怨恨，最后，或者逃避，或者暴力，或者放弃。

所以，勇敢地说出自己的恨，也勇敢地接受对方的恨吧。

坦诚自己的恨，并不是就此变成了坏人，当恨得到理性的表达，这份恨意就有机会得以化解，同样的，只有接受了对方的恨，才有可能让对方再生起爱。

因为，恨，往往是爱而不能。

奈绪的生母，那个为了保护女儿而牺牲了自己的人生，却被女儿误会而怨恨了三十年的女人，是这个故事里能称得上伟大的母性的化身。

如果问她柔弱的身体里生出的如此强大的力量是源自哪里的话，那就是母爱了，这种爱不但让她义无反顾地保护女儿，而且还让她一个人坚强地生活，独自承担不能对女儿坦白而被女儿怨恨的痛苦。

因为她知道女儿对她怨恨的背后藏着的是对她深深的依恋，以及三十年来渴望母爱而不得的空洞与绝望，所以她从未奢求原谅或回报，而是默默的关怀与付出，当女儿因为诱拐儿童而走投无路时，她从未追问，从未责备，而是坚定地和女儿站在一起，用自己的余生去支持，去帮助女儿面对发生的一切困难。

最后，虽然她在和女儿短暂团聚后即匆匆离世，但她的内心却是无怨无悔，安详而去，因为她把世上最好的最无私的爱地全部给了女儿，也最终得到了女儿最宝贵的爱。

好剧不需要群星不需要帅哥美女不需要爱情为主题。

MOTHER，就是这样直击人心。

收视率不会骗人。

眼泪不会骗人。

松雪泰子是美人一直都是。

唇边那颗痣10年前是诱惑，10年后是洗尽铅华。

下定决心以后不再弃剧，看了2集以上的一定追完！

烂片决不看第二集！

“人类分为男人和女人，还有一类就是母亲，这一类是我们无法明白的。

"坂元裕二这一次将社会上典型的、甚至是极端的母亲类型放在一起，给我们呈现了一个很好的故事。

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<抛弃孩子的母亲；诱拐孩子的母亲；虐待孩子的母亲；有3个孩子的母亲；胎儿不健康的母亲；正在路上的母亲。

<图片1><图片2>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>#1. 抛弃孩子的母亲望月叶菜，目光总是那么地温柔，不断地俯身说对不起，低着头从不敢多看，拿东西时总要用额头轻碰一下。

然而就是这样一个温厚的人，居然会杀人、会抛弃一个仅有5岁的正需要用爱来温暖的孩子。

出狱之后，无法认回自己的亲生女儿，只能靠一张带有灿烂笑容的孩子图片来填满内心的思念，每年固定往银行里存上属于孩子的那一份钱，哪怕这些钱永远都到不了孩子的手上。

那时的她，心是空的，对什么都不在乎。

茫茫人海之中，总是能将自己的孩子认出。

于是，为了保护孩子，愿意成为共犯、二次犯罪、倾尽所有财产、再次踏上逃亡之路。

这一切的行动，都是那么的坚定、果断。

最后，望月是幸福的：找到自己最珍惜的人，是比自己生命还要重要的东西，这就是幸福吧。

在离开前的最后一刻，她像走马灯那样把自己人生的种种都回忆起来：带着孩子逃亡半年，要等到孩子感到快乐时才肯放开握她的双手，将纵火罪名全揽上身，给孩子做饭、剪发，跟孩子喝个茶说说话、坐摩天轮，收到孩子送的生日礼物，听孩子叫一声“妈妈”。

但是，不跟孩子告别就默默离开，这样的做法是不行的哟。

#2. 诱拐孩子的母亲铃原奈绪，是该剧的主线，人设也是最复杂揪心的。

第一眼见她，不得不感叹这一选角的恰当。

松雪泰子的眉头总是挨到一块儿，与该角色的个性形象十分相符，我真是喜欢上她的眉啦，好想用手指来将它抚平。

童年时被亲生母亲抛弃，这对她的性格影响十分巨大：总觉得没有活着的感觉，冷漠的对待现实，哪怕养育了自己几十年的母亲以及家中真心爱她的妹妹们。

遇到怜南，她才真正成长起来，并且解开了内心多年的结。

我觉得，真正让她下定决心要当怜南母亲的，是怜南从口袋里拿出收容站报纸的这一刻。

一旦做出了选择，其他就全部抛弃。

奈绪的内心是缺乏爱、不懂爱的。

而怜南成为了她认识爱、感受爱的指引。

孩子的拥抱、灿烂的笑容、花尽心思的图画、一句充满生气的“我回来了”等等。

在接受义务教育的过程中，听到最多的就是：“母爱是无私的、伟大的”；当我听到奈绪说：“小孩子对父母的爱才是最无私的”时，真是无限感慨。

父母是孩子成长路上的重要伙伴，同样的，孩子也是父母成长路上的重要引导哦。

不要随意轻视孩子成长时流露出的每一个小表情、小动作，那可是他们最真真切切的表达，是最无私最纯真的爱，错过了，将会一辈子后悔，我坚信。

作为弃儿，肯定会被问到这一问题：“你想见她（亲生母亲）吗？

” 这时，名句出现：“孩子给父母的爱才是无偿的，无论发生了什么，无论被杀、被抛弃，无论如何，都会爱着父母，所以父母也绝对离不开孩子，我不想见到那个做不到的人。

” 所谓爱有多深，恨就有多深，恨的表现形式更是多种多样，所以喜剧悲剧由此而来。

而该剧是秉承“治愈”的原则，所以不出意外的母女和解，皆大欢喜。

作为养女，她的心打不开，觉得与家人格格不入。

当看到母女两终于敞开心怀坐到一块儿，一边吃关东煮、喝啤酒，一边说心理话时，真是生活感满满啊！

这时名句又出现了：“所谓母女，不是靠什么互相选择，而是靠缘分的。

”还有一点不得不提，孩童时的记忆，真是十分有趣啊。

奈绪说她很擅长忘记不愉快的东西，但实际上快乐的东西也没记得多少吧。

她记得母亲放开她双手的那一刻，却忘记了逃亡路上始终被母亲紧握的双手、忘记了母亲给自己的温柔剪发、忘记了母亲一次又一次陪自己在东京塔上的眺望。

（为了文字流畅些，生母、养母统称“母亲”）而一些小小的触发，也许能幸运的回想起孩童时的美好回忆。

而对于母亲而言，她们记得的更多是孩子给自己带来的感动吧。

#3. 虐待孩子的母亲初看该剧时，我时时刻刻都在感叹：怜南酱怎么这么懂！

事！

啊！

终于，编剧给了很好的答案：道木仁美在教育怜南时真的花了很多心思，这对单亲家庭来说难度可想而知。

看剧时没有弹幕，但我已经脑补了一连串小学生弹幕：洗白洗白洗白洗白洗白了吧所谓“可恨之人必有可怜之处”，但是奈绪说出要点：“你一定有上百个、上千个理由，这些理由或许是对的、亦或许是错的，母亲和孩子就像是在温水和冷水混杂的河里游泳，互相拥抱和互相伤害之间是没有界限的，几乎所有母亲都讨厌过自己的孩子，也几乎所有母亲都有可能会打孩子。

就算这样，岸上叫骂的人们仍会追赶母亲们，甚至想要溺死她们…但是，你曾经想要杀害那个孩子…父母闭上眼，孩子可能就这么消失了，只有父母好好看着，孩子才能活下去不是吗！

移开目光的话，孩子就会死去。

孩子是不会怨恨父母的。

”#4. 有3个孩子的母亲铃原藤子，单亲母亲，并且养大了3个好孩子，这是多么的不容易啊！

虽说藤子有一定的经济实力，但孩子毕竟缺乏父爱，因此要养出“有爱”的孩子，真的要下很大的苦心。

编剧没有给藤子安排具体的回忆，但她在处理老大、老二这两个孩子的麻烦事情时，体现出一个母亲保护孩子的另外一种方式。

老大内心封闭，不与家人联系，而且还走上了诱拐未成年人的犯罪之路；老二未婚先孕，而胎儿居然还不健康。

双重打击落在藤子身上，而她绝对不能倒下，她要站起来，保护孩子，为孩子解决困难！

想要与奈绪断绝关系，最终还是放不下多年的母女之情，有难同当；为老二四处奔走，不想她鲁莽做出让自己后悔的决定；为让老大不留遗憾，将望月生病的事情告诉奈绪。

与望月和解后，两人谈及同一年出生、一起见证人类登月等等事情，好像当初的争执就像是小孩子吵架，到第二天见面时一颗糖就能和好如初一样。

“人生也许就是这么一回事吧，似长非长，似短非短，我们都经历了很多。

是啊。

是啊。

是啊”当孙子出生和朋友去世同时发生时，藤子惊鄂、仰望天空：生命就是这般神奇，会这样延续下去。

#5. 胎儿不健康的母亲说实话，如果换做是我，我也会选择终止妊娠。

孩子如果一落地就是问题儿童，那个担子真的很重很重……但当我真的到了成为母亲的那一天，原来的选择也许会翻天覆地地改变，毕竟“母亲这一类人，是我们无法明白的”。

#6. 正在路上的母亲说的正是铃原果步啦，其实好像也在说我啦哈哈果步经历了这么多位母亲的故事，也开始幻想自己成为母亲的一刻：生3个孩子吧，男孩和女孩和大孩子综上：在世人眼里，她不是母亲；但在孩子看来，她就是母亲。

第一次写这么长的评论！

好激动啊！

放下其他剧没补，花了时间来写，虽然写得不咋地，但成就感满满呀。

要坚持哟，嘿嘿嘿最后还是说下怜南酱吧，扮演者芦田爱菜。

我对小孩子演的戏，其实挺抗拒的。

第一集看到芦田时，感觉时惊艳的！

眼眶里滚动着泪水地微笑，真是让人心碎。

但越到后期，就感觉没什么了，一直都是同一个调调，缺乏一种“成长”的味道在里面。

但是，我还是学到东西：写自己喜欢的东西，不能写讨厌的东西，不能想讨厌的东西，要一直一直想着喜欢的东西，于是就会治愈了。

祝大家元宵节快乐

记录喜欢的东西的本子。

旋转的椅子 弯曲的斜坡 从澡堂传出的声音 与猫对视 铃儿吃着瓜子 踩着雪的声音 夜空的云 冰淇淋苏打 写自己喜欢的东西 不能写讨厌的东西 不能想讨厌的东西 要一直一直想着喜欢的东西 知道了吗那样做会怎么样于是就会治愈了继美，听着要比怜南要明朗的名字。

开始看时，以为，最后的结局，不过是怜南跟着亲生母亲回家过上了生活。

奈绪，只能算是个外人罢了。

可是，终究，不管发生怎样的事情，经历了怎样的磨难，她们终究选择彼此。

为之感动的，就是这种没有血缘更胜血缘的关系。

本剧上映已有十年，也是我翻来覆去看过最多次的日剧，时常有不同体会。

关于其中颇受争议的两个人物——道木仁美和记者藤吉骏辅——有些许思考，此外还有剧中一些小小的细节，也不知是否是我多虑了，尽力写出来和大家分享探讨一下。

以下内容存在剧透，请注意。

1、关于记者第5话对记者藤吉骏辅的行事“动机”做了描画，但依旧有许多朋友表示没看明白记者这个人物到底想做什么。

记者这个角色作为局外人、旁观者、描述者穿插于整剧，以阵营矩阵来列示，属于 “守序中立”偏向“守序善良”。

细数前后，会发现整部剧中关键人物间的碰撞，严格意义上来讲大多与记者“无关”——道木仁美自己从室兰的小学那里拿到奈绪老家电话，自己寻到了东京——唯一对“剧情”有所推动处，是让望月太太几乎第一时间得知道木仁美来到东京，加快了奈绪与望月之间碰撞的节奏。

其他时候记者在做什么？

俗气地讲大概是：边缘ob，疯狂bb。

为什么需要一个这样的角色？

很简单：第一，编剧需要有角色以 “局外人”、“旁观者” 的身份站出来，在所有人（剧中各方，也包括剧外你我）都因共情而一叶障目失之偏颇时给出一个中立理智的视角，让大家冷静地沉下心来想想：事情是不是可以有其他的解决方式；继续发展下去会是一个怎样的走向；这样做真的合理吗（无论法理抑或情理）？

第二，记者是唯一能够“合理地”穿针引线将各条线索串联起来的人。

没有了记者，该如何不显突兀地揭示道木仁美一切行为逻辑的原初，怎样自然地拂开望月太太隐匿30年的秘密？

他是观察者、记录者，抛开主观情绪再审视，记者前前后后表述的观点，更加符合正常社会的运转规律。

记者为何要“勒索”奈绪1000万？

不仅是记者，即使是奈绪的生母和养母，在刚发现继美的真实身份是怜南时，都“质疑”过奈绪行为的“真实动因”。

第4话中，生母明确地说道，奈绪的行为或是出于“悬索桥的爱”，即吊桥效应，奈绪当即矢口否认。

当然，奈绪往后也用行动证明了自己不是“一时冲动”、“出于同情”而进行角色扮演。

亲人尚且如此，作为旁观人士的记者，该如何确认奈绪的真心？

诚然，故事前半段记者的行为令人烦扰，实则记者是整剧中最客观清醒的人。

从他的角度，一开始看到的是单身女子擅自带着孩子远走，动机未明。

作为一个曾经想要拯救受虐儿童却最终失败的人，记者情知“拯救”并不是轻飘飘的一个词、一句话，践行它所需的付出与面临的险阻从来不少，而奈绪真的有这样的勇气、觉悟和能力吗？

他要确认这一点，所以提出了1000万的“试探”，其内生逻辑很简白：如果你只是半吊子的“自我感动式救赎”，那做还不如不做，趁早放弃转而诉诸其他方式，对你和孩子都好。

在最初的奈绪和上帝视角的我们看来，他自然是“恶人”，可他所说所做的一切错了吗？

奈绪确实“部分”打动了他——却也仅仅只是部分——母性与决意值得肯定，但我们不得不承认，逃跑和生活是不一样的，在给孩子营造一个安稳的家这方面，奈绪力有未逮：户籍、经济来源、法律问题，或多或少需要他人的帮助，虽然这也是人物间碰撞出火花的基础。

2、关于道木仁美我承认世间有无来由的爱恨与善恶，但编剧若笃信于此，难免使整个故事脉络显得单薄，经不起推敲。

在阐释道木仁美这个角色上，坂元裕二做得确实很好。

很多电视剧中的不少人物都倾向于脸谱化——我便是这么做了，你管我为何？

——像是一张白纸，干干净净空无一物，却显得甚是无赖。

道木仁美这个角色有所不同，她的“恶”自有来由，并非单纯一抹暗色，是无数色彩反复层叠涂抹，最终杂糅成的一坨黑。

仁美爱怜南吗？

自然是爱的，第8话拥住怜南前的落泪和颤抖绝非虚假。

那她是否给予的爱不够多？

我却很难轻易地开口。

只能说，我不知道，亦难以评判。

母亲实是一个无比艰辛的角色，如第4话中铃原太太对奈绪所言，须经十月怀胎、给孩子哺乳、晚上孩子哭闹要抱着哄、换尿片，难得一场好觉，才能渐渐成为一个母亲。

道木仁美所经历的“苦难”，显然比之更多。

生下怜南时，仁美约莫22岁不到，无论是过往经历还是当前工作，都表明她没有很高的受教育水平。

早早地遇到了一个男人，共筑了爱巢，诞下孩子，男人却转头扑向他人怀抱——仔细看看第8话，仁美在路上所见并非幻觉，远处的那个“男人”就是自己曾经的“丈夫”，只是不忍怜南得知被父亲抛弃，便谎称爸爸已经去了天国。

在独自一人把怜南拉扯大的数年里，仁美经历了什么？

想要尽力给孩子最好的，想让怜南与双亲俱在的孩子一般成长，白天辛苦做工，下班后赶回家给孩子做饭，夜里哄孩子睡觉。

有孩子或者有带孩子经历的朋友们一定知道，幼时的孩子最是难带，夜里几番醒来，自己几个月都未必能得一场安睡。

仁美是顶着如此的压力，往复操劳了几年。

而曾经的好友们同一时期在做什么呢？

尚是年轻靓丽，都还有大把青春可以挥霍肆意，穿着光鲜亮丽的衣裙开着女子茶话会。

仁美会不羡慕吗？

当然羡慕。

若不是遇到了负心的男人，若不是早早地生下了孩子，是不是我也能过着轻松愉快的人生？

每个人的人生中总有那么一时两刻，明知不该，但还是忍不住怨忿责怪。

仁美也是如此，情绪一旦滋生，没有正向反馈从旁干预，难免像毒蛇噬咬，心里的空洞越张越大。

有人说，怜南这么可爱的小天使，仁美怎么狠得下心。

但请勿忘记，没有无来由的善恶爱恨，自然也无人生来便是恶魔或者天使。

幼时的怜南亦有“熊孩子”的天性，哭闹、挑食，每一分都是重负妈妈身上的稻草——奈绪当然是伟大的，但她同样是幸运的，得以遇见“长成”了天使的怜南；仁美曾经担负的苦难，却都已扫进了墙角灰堆。

生活如此艰辛，令人难以喘息。

在海边，仁美想要抛下怜南逃离，那也是怜南第一次感触到妈妈内心的矛盾脆弱，自此开始逐渐变得小心翼翼——幼兽离了妈妈，无处可去。

再后来，仁美遇到了浦上真人，于是想着：是不是可以稍稍地、稍稍地为自己而活？

毕竟还年轻，不甘心被苦难压着一辈子。

怜南是妈妈的宝贝，也一定可以理解妈妈的吧？

——如此的自我麻痹便开始了。

我不由想到近些时日在网络平台尘嚣日上的“平权”话题，有一句挺经典的表述：你首先是一个女人，才是一个母亲。

大家也热衷于探讨自我与所担负的社会角色、家庭角色怎样和解、共处。

但我反复想来，却很难建议旁人“你要先做自己”。

好比有人孜孜以求工作与生活间的平衡，但世事显明，“there is no life-work balance”。

同样，先完满自己作为女人的自我需求，再做好“母亲”角色，这份愿望自然单纯美好，然而现实总是残酷：对于绝大多数人而言，要做好母亲，必然要牺牲掉自己作为女人的自我部分——而且是相当大的一部分，自我与担负角色之间的矛盾难以调和。

我不会倡导女性自我牺牲，我只希望每个人可以铭记母亲们放弃的“她们自己”，感怀她们的爱与伟大。

道木仁美曾经是一个好妈妈，却逐渐迷失于“自我”和“母亲”的两难抉择之中。

太过长时间的重压与缺爱，像是溺水的人遇见稻草，又像蹦上岸的鱼触到雨后水洼，她对浦上真人未必谈得上爱或不爱，只不过“我已经无法作为一个独立的人活下去了”。

从浦上真人那里，仁美得到的不是爱情，不是金钱，仅仅只是一份得以“依附”的心态：这个男人在我最痛苦的时候现出身形，他对我的身体有所欲求，那已经足够——我是作为“女人”被“需要”的，我作为“女人”的部分苏醒了，我“自己”还“活着”。

情绪的贪恋变成了本能，菟丝子一旦依附上树木，再难分开。

说到这里，稍许明了记者描述仁美的措辞：“逃避现实、自我保护、停止思考”。

仁美取回了自己曾经让渡给“母亲”角色的部分，但潜意识的负罪感加剧了自我麻痹，只要不去看“怜南可怜的样子”（第7话 11：20），就不会愧疚难受。

如此也可以解释为何第1话中仁美看到浦上在给怜南涂口红时的激烈反应——已经不是第一次虐待孩子了，为什么之前仁美屡屡安抚讨好，此时却爆发了？

只因画面就在眼前，再怎么自我麻痹，也无法说服自己这只是在“做游戏”——情知浦上和自己只是肉体关系，而为了维护这可怜的关系放弃了怜南，这一切并非心安理得。

与其说仁美口中的“肮脏”是骂怜南，不如说她是在骂自己。

“犯罪现场”激起了仁美潜意识中的愧疚，但又要努力说服自己“我没有错”，浦上又是自己依附的“树”，是不能得罪的，失去了他就失去了作为“女人”的自己，而此时的仁美恰恰是最不能自我否定的，否则如何自处？

一方是自己依附的对象，一方是依附自己的“累赘”、“苦难的根源”，选择已然明了——既然“母亲”部分已经让渡得差不多了，索性彻底一点，怜南如果不在了，是不是就不会再有自我割裂的痛苦？

道木仁美这个角色我反复思考，数年来反复观剧，都有不同体味唏嘘。

她的心路太过复杂，最终已扭曲至难以称为“完整的人”的地步。

她是爱怜南的，她“母性”的一面爱着；她又是恨怜南的，她“女人”的一面充满不甘。

而反过来，作为“母亲”、“女人”的人格两面又互相斥责，在愧疚与自我辩驳中反复拉扯。

如是也能回答部分朋友的疑惑：仁美明知道立案的话自己也逃不脱虐童的审判，为何还要损人不利己地递上起诉书？

——很简单，道木仁美在自我割裂、否定、自辩中产生了自我毁灭的倾向。

直至现在，我也不敢说自己完全理解了道木仁美这个角色。

也许可以说，读懂了道木仁美，才能读懂人性。

诚然，她的所作所为我们无法原谅，但是不是可以稍微理解她是怎样一路走来的？

最终只余一句感喟：世间安得双全法，不负如来不负卿。

细节部分第1话64：07 奈绪与怜南（仅在更名为继美前如此称呼）二人走在前往公交车站的路上。

奈绪靠近孩子的右侧手拎着包，也并未刻意放慢脚步稍待，怜南一路小跑地跟在身侧，可以看出此时的奈绪还不大清楚如何与孩子相处，如何“扮演”一位母亲。

66：38 怜南几声“妈妈”唤醒犹疑中的奈绪，跑来拉起奈绪的右手想要走向车厢门，奈绪停步，怜南转头看着奈绪的眼睛。

奈绪此时具体在想什么不得而知，大略是“我这样做真的好吗”，但下一幕，看着怜南的双眼，奈绪舒了口气，表情柔和下来，明显是下了决定：“这样就好”。

令人在意的细节：当镜头转回怜南，奈绪此时已下了决心，怜南却松开了拉着奈绪的手——这大概能稍稍为第2话中怜南劝奈绪放弃自己做些铺垫，孩子真的不是什么都不懂，她看得到你眼中的犹豫，也能感受得到你心里的自我怀疑。

第2话16:05 电视中在放着“失踪小女孩”的新闻，说仁美在祈祷自己的孩子能够平安回来。

奈绪问继美是不是想妈妈了，继美没有正面回答，只说新闻弄错了，仁美并不希望自己平安回去。

此时大家对继美的“假笑”属性多多少少有点了解了——孩子怎么可能不想妈妈，即便逃离的欲望占了大半，仅余下丁点半点的 孺慕之情也不是轻轻松松就能轻易抹去的。

勉强自己说着看似“洒脱”的话，原因再简单不过，就如本集26:55 奈绪对桃子婆婆说的那样：因为我被抛弃了一次，害怕会再次被抛弃。

16:50 奈绪看着继美的双眼，继美缓缓低下头——孩子意识到自己的“谎话”被看穿，些许手足无措。

奈绪将继美拥入怀中，此时的继美不知该如何回应，双手搭在奈绪的肩膀，渐渐再环上奈绪的颈后。

细微的几个动作，将此时继美与奈绪的关系阐述得淋漓尽致。

在第1话看候鸟的海边，二人心灵初次激烈地碰撞，但在那之后却有着解开轻纱后的不知所措与尴尬——我不知道如何做一个母亲，你也不知道如何做一个“正常”的孩子。

类似情绪在我们日常生活中亦屡见不鲜：偶尔多饮了几杯，彼此话便多了些，互相倾吐点心中的情绪和秘密，待到酒醒后面对面却尴尬不已。

继美和奈绪同样如此，二人的心靠近了，却还没那么近，带着点点礼貌与淡淡疏离。

人的互相理解与接纳需要时间，两只受过伤的动物，接近起彼此都带着一分小心翼翼。

第3话39：00 奈绪问望月太太“你怎么看待无偿的爱”，继而言道自己觉得“孩子给父母的爱才是无偿的”。

这句话令我不由沉思赞叹：在孩子年纪尚幼时，不知外面世界的形貌，一切都是未知，未知意味着恐惧。

生下来的“幼兽”无处可去，只能待在父母身旁，父母的模样就是世界的形状。

当代社会信息高度发达，信息渠道的便利度削弱了这份观感。

90年代初乃至更早期生人回想一下自己六七岁的童年，是否那时候的自己比起现在同岁的孩童显得足够“无知”，离开了父母便无所适从。

《小偷家族》亦可为上一段的阐述作佐证：从小“父亲”柴田治便告诉祥太放在店里的东西是无主之物，“拿了”也没什么不好，祥太于是也一直身体力行，直到后来被发现被告诫才第一次觉得偷窃似乎是不对的。

父母是幼童的天地世界，孩子在真正了解世界的概貌前无处可去，只能逡巡，这也是为何即使仁美薄待怜南已久，怜南却一直包庇维护着母亲：那哭声太过渺小，怜南不知可以让谁听到。

======2020.04.08更新======第6话45:47 望月太太：“由我来保护你们。

”在全剧中，望月太太大多时候表现出的都是温和内敛的女性形象：说话温声细语，甚少与人直视。

即便是面对奈绪，早先的望月太太时常也是“回避”的态度。

第一次“勇敢”与奈绪对视，还是在图书馆听见奈绪咳嗽（第3话 20:25），不由自主地问道“感冒了吗”。

此时这一幕，是我第一次看到望月太太如此坚定的眼神，哪怕面对态度并非友好客气的奈绪，也流露出不移的决心。

而再一次看见类似的目光，是在 第11话 17:05，当记者说起自己对30年前案件的推测，望月太太微微笑着说：“那是男人的幻想。

”这两幕的眼神分外相似，也是望月太太对“外柔内刚”一词最淋漓的诠释：再温吞的人儿，一旦决意要保护的人或要受到伤害，都会瞬间展露出——说来用词或许有些奇怪——“毫不让步、一往无前”的气势。

第8话15:15 仁美带着怜南来到从前经常和“丈夫”一起吃饭的餐厅La marée de Océan。

29:10 仁美抱着“求救”的怜南在街上奔跑，远远地看见自己“死去”的“丈夫”和现任妻子、一子一女走出餐厅——依旧是那家La marée de Océan。

因而我笃信道木仁美所见绝非幻觉，这一幕对她的打击也比大多数人所认为的要更加严厉：自己的丈夫、孩子的父亲，抛弃妻女、组建了新的幸福家庭，还一同在两人曾经共筑了美好回忆的“圣地”尽享天伦甜蜜。

若换作是我处于人生低估，怕是也受不起这样的刺激。

“真难想象那么温厚的人会杀人。

”“那可难说。

人类分为男人和女人，还有一类，就是母亲。

这一类是我们永远无法明白的。

”这可真是名副其实的mother，是应接不暇的母亲的群像。

就像那张全是女人的全家福照片，它只会有一个名字叫母亲。

正在做母亲的人和行将成为母亲的人。

那样的笑容就是在说，不管这个故事浸泡了多少泪水，因为这个名字，幸福就不是虚无缥缈的事情，重逢，是可以被期待的。

没有人天生就是好妈妈，但是奇怪的是，好像却都有成为好妈妈的可能性。

因为被抛弃的经历一直独身的奈绪，在改变怜南的命运的同时也将自己的命运彻底改变。

性格有些孤僻，最大的爱好是观察迁徙的鸟儿，不喜欢小孩子。

可是班里那个怪怪的小女孩，一个人在深夜的街道上游荡的小女孩，把喜欢的东西记在本子上的小女孩说：“老师真有趣，非常有趣。

”虽说有点生气，可是也有些好奇。

或者从那时起，心底的母性已经苏醒了吧。

伤痕如此触目惊心，然而热心的女教师却没有拯救成功。

鸟儿也是带不走怜南的。

那么，就由我来带走你吧。

奈绪对母亲这个身份最初的接纳是这样简单的一句：“我想成为你的妈妈。

”但妈妈却不是只是说了就能当好的。

没有照顾过小孩的奈绪在逃亡的之初就手忙脚乱地丢了钱包；一心保护继美，却没有留意到孩子因为尺码不对的鞋子而受伤的脚。

但是桃子婆婆说：“奈绪，谢谢你。

奈绪终于成为妈妈了。

奈绪是一个好妈妈。

”可能就是这些笨拙，恰恰是一个母亲最朴素的爱。

奈绪有两个好榜样，在自己成为母亲之前，她却怎么也体会不到。

养母藤子是疼爱奈绪超过自己亲身女儿的单身女强人，可是奈绪因为时刻在意自己的养女身份疏远了本来可以是很温暖的家庭。

藤子说：“所谓母女，并不是靠什么互相选择的，而是靠相遇的缘分。

”在东京塔的展望台上寻找亲生妈妈的奈绪，无疑是让她伤心的，但是她还是坚定地陪着女儿一起寻找。

这种心胸，怕不是一般的妈妈能够拥有的呢。

粗心婆婆呢，却是隐忍的、让人安心的另一种存在吧。

是奈绪记忆里的妈妈的手，是特殊的纸飞机，还是“跟我走，我来保护你们”，又或者是为自己剪头发时镜子里的妈妈的脸呢。

叶菜的医生质问她为什么不珍惜自己的生命。

但是生命的意义，本来就有着无数的解释。

粗心婆婆，是谦卑的沉默的但是优秀的母亲，有那么一天是没有遗憾的，那么有这样的一生也应该是没有遗憾的。

而那个好像自私和不够负责的准妈妈芽衣，居然也可以用那么坚定的表情说：“我是这孩子的妈妈”；就算是无法让人原谅的仁美，曾经也是一个坚强温柔的母亲。

弯曲的斜坡，从澡堂传来的声音，冰淇淋苏打，是属于曾经的母女间的美好的记忆。

怜南把它们记在本子上，说一直想着喜欢的东西，是会被治愈的哦。

其实实际上是她治愈了奈绪不曾对外打开的心吧。

“我们聊聊喜欢的东西吧。

说到喜欢的东西会变开心的。

”“是啊。

”……“晚上的游泳池。

”“唐伞小僧。

”“8月31日。

”“在电车里睡觉的人。

”“麒麟的……”“麒麟？

”“麒麟是牛的一种。

”“是吗？

”“嗯。

”“两人合撑一把伞。

”“从鞋柜露出的长筒靴。

”“台风呼呼的声音。

”“早上的晨曦。

”“妈妈的眉毛。

”“继美走路的样子。

”“妈妈晾着洗干净的衣服的样子。

”“继美慌慌张张的样子。

”“妈妈的声音。

”“继美的字。

”“继美。

”“妈妈。

”说人的记忆其实没有自信的那么好。

过了很久很久，大段情节早就在脑海里褪了色，剩下的就是这样零碎的细节了。

而这细节，总是特别鲜艳。

候鸟能够毫不犹豫地到达目的地，是因为在雏鸟时期就记住了星星的位置，鸟儿的妈妈带着它们飞过。

那么女孩子可以成为好妈妈，也是因为在幼年时就记住了自己的妈妈是怎样做的吗？

奈绪记忆里一直清晰的母亲的手的触感，到了继美那里，就是奈绪的眉毛、声音。

还有，手牵着手的逃亡。

有很多道理确实被说得失去水分，然而一直真实。

妈妈就是女儿的榜样，一代代流传下去，于是会有相遇的奇妙，会有生命的奇迹。

即使一生平凡如叶菜，坚守的无非是一个母亲的责任，在生命的尽头也拥有了看似简单却浓烈的幸福。

或者一直孤独如奈绪，也必定会在某一天成为孩子的天使，即使不在一起，仍可抱重逢的期待。

身世坎坷如继美，早早懂事，也必定早早懂得这道理，不用等到二十岁。

二十岁的继美，你现在是什么样的女孩呢？

你成为什么样的大人了呢？

相遇时才104厘米的你，现在穿着流行的服装；穿着小小的16.5厘米的鞋子的你，现在穿着高跟鞋，走到我面前。

擦肩而过的时候，我要怎么称呼你呢？

和你面对面的时候，我要和你聊些什么呢，问些什么呢？

你认识我吗？

身高多少了？

谈恋爱了吗？

有好朋友吗？

现在还喜欢水蓝色吗？

还吃不了香菇吗？

还会玩单杠吗？

还喜欢冰淇淋苏打吗？

可以的话，还能一起喝吗？

继美，你过得好吗？

想到遇见二十岁的你，我现在就心跳不已，会一个人开心地笑出来。

我会带着笑容，等待和你的明天。

遇见你真好。

能成为你的妈妈，真好。

和你度过的季节，成为你妈妈的季节，对我来说，是现在的全部。

然后，和你再次重逢的季节，对我来说，将会是今后要打开的宝箱。

我爱你。

妈妈上。

日本向来唯美，向来严谨而细腻。

讲述人与人之间的羁绊，这远比血缘复杂和深刻得多的东西，还要细致上许多分。

好像用怎么样的字句表达自己心里的感动，都不及上面这封简单的信的一分半分。

这世上的相遇从来奇妙，但不是无端。

这世上的情感从来纯净，但不是简单。

这世上的灰暗到处都有，但总有那么一个时刻，阳光会穿过云层到达。

这是给予爱与被爱的力量。

据说在大多数语言中 “妈妈”的发音都是相近的，这人类自落地起就存在的联系，无论用怎样的语言来描述都是多余而苍白的吧。

所以mother的含义啊，其实是幸福。

悲伤的，期待的，兴奋的，埋怨的……短短的两个音节的呼唤，包含太多可能的情感。

被呼唤的那一个，就能感到自己是被需要的。

Mother的身份被孩子肯定，就是身为mother的幸福。

这或许是孩子能够给予母亲的最大的宝物。

那么现在的我，想到自己将来也有成为母亲的可能性，居然在此刻已经觉得十分幸运了。

周迅饰演的《不完美的她》，翻拍自日剧《母亲》，凡是看过此剧的人，很难不为剧中小女孩的受虐经历而动容。

为什么小女孩一直不愿意承认母亲虐待她？

哪怕这位母亲把她像垃圾一样，装进垃圾袋里，扔到人行道上。

我能想到的理由便是小女孩产生了认知失调，因为她无法改变自己的命运，只得改变自己的态度，虚构一个疼爱自己的母亲。

可是，她为什么要欺骗自己呢？

直到今天，当我看过哈洛教授的恒河猿实验后，这才恍然大悟，一个人内心有更重要的需求，它甚至超过生存的本能。

恒河猿的实验十分残忍。

当时的恒河猿基本都是人工喂养，人工喂养的猴子比母猴喂养的猴子更健康，这是实验的前提。

所以哈洛教授很容易得到了这些猴子，小猴子分为两组，一组由铁艺母猴喂养长大（用铁丝做的猴子，胸上挂有奶瓶），一组由木头母猴喂养长大（抛光的木头猴子，用绒布包裹起来，胸前也挂有奶瓶）。

实验发现，无论是谁喂养的猴子，都愿意和绒布猴子待在一起。

特别是，当它们经历“旷野实验（将猴子放置一个陌生的，刺激多的环境”时，害怕的小猴子会跑到绒布猴子处紧紧抱着它。

实验证明，只有喂养关系，这不足以让猴子与母亲形成依恋关系。

换言之，只提供生存基本所需，孩子是不会爱你的。

这在当时引起了极大的反响，毕竟当时的行为主义认为，不要太接近孩子，要及早断奶防止溺爱，要严格教育，这样才能塑造优秀的孩子。

更为残忍的部分是，哈洛教授将绒布母猴与小猴分离开30天，在行为学上，这就是消退实验，看看小猴会不会消退对绒布母猴的爱。

当小猴发现绒布母猴不见之后，每天来回到绒布母猴处寻找。

在旷野实验中，小猴开始疯狂撕咬对方，显得非常烦躁。

就算铁艺母猴在场，它们的行为也未改变。

当绒布母猴出现后，所有小猴涌向母猴，拥抱、抚摸…它们再也不愿意探索新环境，每天和母猴黏在一起的时间更长久。

爱没有消退，是不是因为分开的时间不够长？

哈洛教授将母猴与小猴分开的时间更长，结果，当绒布母猴出现时，小猴依然爱绒它，爱得更加浓烈。

比起食物，以及探索环境的天性，成长还需要一种非常重要的东西，那就是，爱。

所以，当孩子受到虐待，他可能会撒谎，因为他需要父母的爱，只得欺骗自己和他人。

你试着观察身边的孩子，很容易就会发现这样的现象，当母亲非常严厉体罚孩子时，越小的孩子，越容易起身拥抱惩罚他的母亲。

今天我也在游乐园观察到：一个3岁多小女孩爬斜坡，总也爬不上去，她妈妈让她把袜子脱掉，她不同意，于是妈妈就强制帮她把袜子脱掉，小女孩于是崩溃大哭。

妈妈受不了哭声，开始责骂小女孩，女孩的哭声就更大了，可能最后妈妈也崩溃了，打了小女孩两巴掌，打完后小女孩起身抱妈妈，妈妈把她推到一边去，女孩依然站起来走向他……想知道怎样伤透孩子的心吗？

那就是对他说，滚开，我不爱你，你让我厌烦，永远别靠近我。

母亲节期间特意选了一部有关母亲的电影。

就像众多关于母亲题材的电影一样，这部剧同样是煽情的。

不过，未婚女主铃原奈绪不顾一切的母性之爱有点牵强，仅仅因为被生母抛弃的经历和对女怜南遭遇的同情吗？

倒是女孩怜南的饰演者表演很出色，笑脸那么可爱，心态如此阳光，几乎所有的煽情之处都是她的表现所触发，让人很难理解小小年龄为何能理会和演绎这么深重复杂的情感。

只能说明小女孩的确很聪颖，导演的确很厉害! 真的是，有母性的不一定是母亲，而母亲不一定就有母性。

这个角色事实上比其他主要角色更让我在意，关于这个人物，有很多我想要探讨的东西。

她曾经将女儿视为自己最珍视的，就算再困难也不让她感到哪怕一丁点的不开心不顺利，可是逐渐的，到后来，邻南甚至成了她打算撇下的包袱。

这前后的落差太大，到底要怎样的经历，怎样的理由，才能让一个人把自己曾经珍视的，视作绊脚石；又要有多大的困难，会让一个人愿意去毁掉一个生命？

仁美也代表了某一类母亲：她们逞强，以为自己什么都可以战胜，什么都能解决，拒绝表现出自己的脆弱，强势地把世界扛在自己的肩上——在丈夫去世后，仁美一开始对邻南展现的，还是一如既往的笑脸，连寄出的照片上，都是各种强颜欢笑的字句。

即使到后来，她真觉得过不下去，也写不出一封信，告诉曾经熟识的人，自己的生活，如深陷泥沼。

在她的内心深处，她想要改变，但又害怕改变，也许是太多的困难摆在她面前，于是她连尝试的勇气都丧失了。

邻南哭着对她说“妈妈，救救我。

”她抱着她冲出了家门，却不是去过另一种生活，而是想要跳下天桥，去死。

但是事实上她的内心是不想死的，于是我们看到在天桥上，她跌落在地，对着夜空嚎哭。

第二天她便带着女儿回到住所，装作什么都没有发生，她从一个母亲，变成了帮凶。

我们的生活中，一定会有很多的意想不到，或许一不小心，我们就会放弃我们的坚持，我们就会失去勇气，拐向我们自己曾经唾弃的道路，放声大笑嘲讽自己。

仁美曾经怀抱邻南，听着电视中报道虐童新闻，她一脸不可思议惊呼怎可能有人这样对自己的小孩，可过了几年，再看到相同的新闻，她浓妆艳抹颓废忧伤，她放声大笑。

我相信她曾经是很爱邻南的，只是那个爱女儿的好母亲，随着她的嚎哭声，死在了天桥上。

她输给了她自己，是她自己选择了放弃。

我想起一句话“等你有了小孩你就知道了。

”这一句很适合做仁美式的母亲们的内心独白。

似乎她们最困苦，似乎养小孩真的很困难，似乎小孩真的很难搞。

现实的困境被她们放得太大，自己就先把自己吓到，然后又回过头来拒绝改变拒绝帮忙拒绝示弱，最后只能是是活生生把自己作死。

这世间最重要的东西，是相信和勇气。

你可以不相信别人，但要相信自己；你可以犯错，但要有勇气面对困境，因为只要你面对了，你就会发现，它们总会过去的。

另外，痛了就哭出来，累了就找人帮忙——你不是超人，就不要揽拯救全世界的任务。

ps：经大家提醒···我发现我在第八集的时候因为脸盲 没有看出在母女两奔逃的路上 遇到的一家人中的那个男人是道木仁美的丈夫= =所以道木仁美是在最脆弱的时候发现深爱的“亡夫”欺骗了自己抛弃了自己和女儿。

确实好惨烈好悲情···在这种情况下确实太容易放弃了，尤其对于一贯逞强的人来说。

但生活给我们什么我们永远都不知道，如果总是把责任推给别人，自己一直以受害者的心态等待救援，也许会内心不那么辛苦，但那样的生活，我相信不是我们想要的。

所以还是哭一哭，再坚强起来吧。